زهر الربيع — الصفحة ٢٨

السهو في الصلاة

كان في الأكراد شخص ذو سداد * أمّه ذات اشتهار بالفساد

لم تخيّب من نوال طالبا * لم تكفنّ عن وصال راغبا

دارها مفتوحة للداخلين * رجلها مرفوعة للفاعلين

فهي مفعول بها في كلّ حال * فعلها تمييز أفعال الرّجال

كان ظرفا مستقرّا وكرها * جاء زيد قام عمرو ذكرها

جاءها بعض اللّيالي ذو أمل * فاعتراها الابن في ذاك العمل

شقّ بالسّكين فورا صدرها * في محاق الموت أخفى ذكرها

مكّن الغيلان في أحشائها * خلّص الجيران من فحشائها

قال بعض القوم من أهل الملام * لم مات الامّ يا هذا الغلام

كان قتل المرء أولى يا فتى * إنّ قتل الام شيء ما أتى

قال يا قوم اتركوا هذا العتاب * إنّ قتل الامّ أدنى للصّواب

كنت لو أبقيتها فيما تريد * كلّ يوم قاتلا شخصا جديد

إنّها لو ما تذق حدّ الحسام * كان شغلي دائما قتل الأنام

أيّها الماسور في قيد الذّنوب * أيّها المحروم من ستر العيوب

أنت في أسر مع مساء لا تزال * مع قوى النّفس النّفور الغاوية

كلّ صبح مع مساء لا تزال * مع دواعي النّفس في قيل وقال

فاقتل النّفس الكفور الجانية * قتل كرديّ لامّ زانية

أيّها السّاقي أدر كأس المدام * واجعلن في دورها عيشي مدام

خلّص الأرواح من قيد الهموم * أطلق الأشباح من أسر الغموم

فالبهائيّ الحزين الممتحن * من دواعي النّفس في أسر المحن

السهو في الصلاة

السهو في الصلاة

وفي كتاب الأدب : إنّه سئل الصّلاح الصّفدي عن قول قيس :

أصلّي فلا أدري إذا ما ذكرتها * اثنتين صلّيت الضّحى أم ثمانيا

ما وجه التّردد بين الاثنتين والثّمانية فقال : كأنّه لكثرة السّهو ، واشتغال الفكر ، كان يعدّ الرّكعات بأصابعه ثمّ إنّه يذهل فلا يدري ، هل الأصابع الّتي