الفقه الاسلامي ( أحكام المعاملات ) — الصفحة ٠.٦٣

2 - أصل حلية الطعام :

باء : الرزق الحلال الطيب :

قال الله سبحانه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) « 1 » .

بصيرة الوحي :

أمرتنا الآيات الكريمة بالأكل من رزق الله الحلال الطيب ، وتجنب الخبائث .

الأحكام :

1 - حلل الله الطيبات من الرزق فقط ، أما الخبائث فلا . ولكن ما هو معيار التمييز بين الطيبات والخبائث ؟ .

2 - هناك بعض الخبائث والطيبات حددها الوحي للبشر ، وهناك بعضها الآخر معروفة عند البشر لا يتفاوتون فيها ( كخباثة فضلات الإنسان ) وبعضها يختلفون فيها :

ألف : فنرجع فيما حدده الشرع من الخبائث والطيبات إلى الوحي .

باء : ونرجع فيما اتفق عليه عرف البشر إلى معيار العرف العام المتفق عليه .

جيم : وفيما عداهما يرجع أهل كل عرف إلى عرفهم ، فما رأوه طيباً أكلوه وما وجدوه خبيثاً اجتنبوه .

جيم : آداب الطعام :

وردت في السنة الشريفة وصايا كثيرة بشأن الطعام ، ترجع في الأغلب إلى الحقول التالية :

1 - نية الطعام وما يتصل بالتقوى والتزكية .

2 - الهدف من الطعام وما يرتبط بصحة الإنسان وقوته .

3 - الجانب الاجتماعي في الطعام .

4 - البُعد الاقتصادي في الطعام .

وفيما يلي نستعرض نُبذاً من هذه الحقول مع ذكر النصوص الواردة بشأنها :

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 172 .