الدين والإسلام أو الدعوة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٩

قبس من سيرته

على أُصول وقواعد مقرّرة عند الجميع ، وهي القواعد التي يتكفّل بها علم أُصول الفقه . وهذه القواعد بعضها متّفق عليه عند الجميع ، وبعضها أيضاً موضع نظر واختلاف ، فتكون اجتهادية أيضاً ، ولكلّ مجتهد فيها رأيه الخاصّ الذي يبرهن ويبني عليه طريقة الاستنباط .

أحمد أمين : ما هي الأدلّة التي يبتني عليها الاجتهاد عندكم ؟

الشيخ : هي الكتاب والسنّة ، ونعني بها : الأخبار الواردة عن المعصومين .

أحمد أمين : هل هناك شيء يعارضها ويتقدّم عليها ؟

الشيخ : كلا ، لا يعارضها شيء ، ولا نرفع اليد عن الخبر الصحيح المعتبر إلّا إذا كان مصادماً لضرورة العقل الفطري ، كما لو ورد خبر بجواز شهادة الإنسان لأخيه المؤمن في دعوى يدّعيها على الغير مع عدم علم الشاهد بتلك الدعوى وإن كان عالماً بأنّ ذلك المدّعي لا يدّعي باطلًا ، فإنّ مثل ذلك الخبر لا نعمل به مهما كان .

أحمد أمين : هل يوجد تعارض في أخبار الأئمّة ؟

الشيخ : نعم .

أحمد أمين : كيف يتناقض كلامهم مع أنّكم تشترطون فيهم العصمة ؟

الشيخ : لا تناقض في الجوهر ، وإنّما التناقض في الأخبار الواردة عنهم أو في ظواهر كلماتهم ، أمّا في الحقيقة لا تعارض ولا تناقض ، وإنّما هو إختلاف في ظاهر الكلام ، كالاختلاف الذي يوجد في ظاهر الكتاب الشريف ، وهو القرآن العزيز ، وهذا غير عزيز ، قال ( تعالى ) : « فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ » « 1 »

( 1 ) سورة الرحمن 55 : 39 .