الدين والإسلام أو الدعوة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

[ عود إلى تتمّة مباحث الحسن والقبح ]

تُب علينا فإنّنا بشرٌ * ما عرفناكَ حقّ معرفتكَ « 1 »

وذاك أنّ جميع العقول والنفوس ، بل كلّ معقول ومحسوس ، بل كلّ معنى مشهود ومعيّن موجود وممكن محدود من : الأفلاك والملائك ، والمجرّدات السوامك « 2 » ، والجماد والحيوان ، والإنس والجانّ ، إلى غير ذلك من مخلوقاته وما لا يتناهى من مصنوعاته ، كلّ واحد من أشخاصها وأفرادها آيةٌ من آياته ، تنبئ عن اسم من أسمائه وصفة من صفاته .

فما من موجود إلّاوهو حرف من حروف كتابه التكويني ، أو كلمة من كلماته ، وفيضه لا ينقطع أبداً ، وجوده لا ينتهي أمداً : « وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » « 3 » .

أشرقت منك لمحةٌ نشأ ال * - عالَمُ منها وكوّن التكوين

فجيمعُ الأكوان ما هنّ مهما * كُنّ إلّاكتابُك المستبين

وحيث إنّ جميع الأكوان والكائنات كلّها كلمات اللَّه وكتبه ، فما ( المسيح ابن مريم ) عليه السلام إلّاكلمة من تلك الكلمات وآية من هاتيك الآيات ، غير أنّ الآيات والعلامات تختلف قوّة وضعفاً في الدلالة على معلومها عند المستعلمين ، لا في الحقيقة .

( 1 ) هذا ، وقد ورد حديثٌ لفظه : « سبحانك ! ما عرفناك حقّ معرفتك » . راجع : عوالي اللئالي 4 : 132 ، رياض السالكين 1 : 317 . ( 2 ) السامك : العالي المرتفع . ( لسان العرب 6 : 369 ) . ( 3 ) سورة لقمان 31 : 27 .