الدين والإسلام أو الدعوة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

السابع : في بيان فائدة التكاليف والدعوة ، والوعد والوعيد ، والترغيب والتهديد ، وتأثير السعي والجهد والطلب والجدّ .

ونُطف حياتنا ممّا هو معلوم للَّه ( جلّ شأنه ) بالفعل ومستودع فينا بالقوّة .

وكيف تحصل ثمراتها وتبعاتها ما لم تنضجها الفواعل وتعمل فيها العوامل ؟ !

قال ( جلّ شأنه ) : « وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ » « 1 » وأمثالها ، أي : نعلمهم موصوفين بهذه الصفة بحيث يترتّب عليها الجزاء . وأمّا قبل ذلك الابتلاء فإنّه ( جلّ شأنه ) عَلمهم مستعدّين للمجاهدة والصبر صائرين إليها بعد حين ، والعلم لا يتبدّل ولا يتغيّر ، وإنّما التغيّر في المعلوم ، فتدبّر .

نعم ، وإذا ضربت الفكر في أعماق قوله ( تعالى شأنه ) : « أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلَّا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » « 2 » يظهر لك في التكاليف سرٌّ عظيم وفلسفة جليلة .

والقصارى : أنّ التكاليف والعبودية رياضات سرّية ومعالجات قسرية ومطرقة تُمرّن عليها صلابة النفوس البشرية ، لا بل هي تربية إلهية مهيّئة لانتقالها إلى أسمى المقامات وأسنى الكرامات .

تلك النطفة المنوية التي هي كأخسّ فضلات الإنسان كيف ترتقي إلى أن تصير عقلًا قادساً وجوهراً مجرّداً وروحاً مكرّماً وخلقاً شريفاً ؟ !

كيف تعرج من الدرك الأخسّ إلى مقامها الأقدس ، وتنتقل من تلك الخسّة والقذارة إلى عالم القدس والطهارة ؟ !

كيف تخرج من طور الجمادية إلى نشأة ملكوتية بدون التصفية والتهذيب

( 1 ) سورة محمّد 47 : 31 . ( 2 ) سورة المعارج 70 : 38 - 39 .