الدين والإسلام أو الدعوة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

[ الأمر الثالث : في البحث عن أصل الأديان ]

على اليقين يهجسون بها في ضمائرهم ، ويجدونها - قبل كلّ شيء - في وجدانهم ، ويحسّون على الفطرة كغيرهم أنّ لهم صانعاً حكيماً وموجداً مدبّراً ، ولكن نزوعاً إلى الشهوات واندفاعاً إلى الحرّية المطلقة والإباحة العامّة والتخلّي عن كلّ قيد أنكروه بعد عرفانهم وجحدوه وهو ملءُ وجدانهم .

وكان من عظيم العناية وواسع الحكمة وجود مثل أُولئك النوابغ في الإلحاد وجراثيم الفساد وسفلة العباد ، فهم من الشرّ القليل الذي يترتّب عليه خير كثير !

وأيّ خير أكثر من أن تتجلّى باحتكاكهم أشعّة الدين ، وترسخ أُصوله في نفوس المعتقدين ، وتظهر أدلّته وبراهينه على صفحات الصحف ، كما ظهرت واستنارت على صفحات الكون ؟ !

قيّضت العناية أن يقوم في كلّ عصر شذّاذ من دعّارة البشر ودعاة الشرّ وحملة عرش الضلال والباطل ، فتنابذ تلك الحقيقة الراهنة ، وتسعى جهدها في تشويش النظام وإفساد العقائد واختلاس الصحّة الدينية من النفوس المستقيمة بإلقاء الشكوك والأوهام وتبديل الاستقامة الفطرية بالاعوجاج والانحراف عن لاحب المحجّة وواضح الحجّة .

ولكن أبت نواميس العناية إلّاأن تجري على مجاريها وتسير على مناهجها ، فلا يصحّ إلّاالصحيح ، ولا يحقّ إلّاالحقّ : « وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ » « 1 » ، « فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ » « 2 » .

( 1 ) سورة فاطر 35 : 43 . ( 2 ) سورة الرعد 13 : 17 .