التفسير الأثرى الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

تفسير اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ

منعطفا عن النهج السّويّ في مسيرة الحياة ، لأنّهم ، بشراشر وجودهم ، آمنون ومطمئنّون في كنف ولايته تعالى ، مستريحون في ظلّ عنايته عبر الأبد .

هذا ما يبتغيه كلّ مؤمن ، صادق في إيمانه ، مصرّا عليه آنات ليله ونهاره ، من نبيّ كريم ، ووليّ عظيم ، ومؤمن خالص العبوديّة للّه ربّ العالمين .

قال المحقق الفيض الكاشاني قدّس سرّه : لمّا كان العبد محتاجا إلى الهداية في جميع أموره ، آنا فآنا ولحظة فلحظة ، فإدامة الهداية هي هداية أخرى بعد الهداية الأولى .

فتفسير [ طلب ] الهداية ب [ طلب ] إدامتها ، ليس خروجا عن ظاهر اللفظ « 1 » .

وعليه فالمبتغى في هذه الآية هو : شمول عنايته تعالى الخاصّة بعباده المؤمنين ، وتداومها مع مسيرة الحياة إلى الأبد ، حيث دار الرضوان ، وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ « 2 » . ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ « 3 » .

وقد وردت روايات في تفسير الصراط المستقيم - هنا - بما يلتئم وما ذكرناه من معنى :

[ 1 / 523 ] روى الصدوق - فيما ذكره الفضل بن شاذان من العلل - عن الإمام الرضا عليه السّلام أنّه قال :

« اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ استرشاد لدينه ، واعتصام بحبله ، واستزادة في المعرفة لربّه عزّ وجلّ ولعظمته وكبريائه » « 4 » .

[ 1 / 524 ] وروي عن الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام وكذا عن أبيّ بن كعب في معنى اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ : أي ثبّتنا « 5 » . ومعنى « ثبّتنا » : أقمها وأدمها . إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ . نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ . نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ « 6 » .

[ 1 / 525 ] وعن السدّي ومقاتل : أرشدنا .

[ 1 / 526 ] وعن الضحّاك : ألهمنا . وبعضهم قال : بيّن لنا .

قال الشيخ أبو الفتوح الرازي : والمعاني متقاربة . والجميع يرجع إلى ما ذكرناه في تفسير

( 1 ) الصافي 1 : 126 . ( 2 ) التوبة 9 : 72 . ( 3 ) الحديد 57 : 27 . ( 4 ) الفقيه 1 : 310 / 926 . ( 5 ) أبو الفتوح 1 : 84 . ( 6 ) فصّلت 41 : 30 - 32 .