التفسير الأثرى الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

نظمها البديع

أموره ، ولاغيثنّه في شدائده ، ولآخذنّ بيده يوم نوائبه .

فإذا قال : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . . . إلى آخر السورة ، قال اللّه عزّ وجلّ : هذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، وقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمّل ، وأمنته ممّا منه وجل . . . » « 1 » .

وهذا الحديث اعتمده الصدوق ورواه من طريق محمّد بن القاسم المفسّر الأسترآبادي عن يوسف بن محمّد بن زياد ، وعلي بن محمّد بن يسار ، عن أبويهما عن الإمام أبي محمّد الحسن العسكري عليه السّلام ، وذكر الحديث في كتابيه : ( العيون والأمالي ) « 2 » .

[ 1 / 135 ] وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق ابن سليمان عن الضحّاك عن عبد اللّه بن عبّاس عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قريبا من هذا الحديث :

قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ اللّه قد أنزل عليّ سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والرسل قبلي . قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :

قال اللّه تعالى : قسّمت هذه السورة بيني وبين عبادي ، فاتحة الكتاب ، جعلت نصفها لي ونصفها لهم ، وآية بيني وبينهم :

فإذا قال العبد : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قال اللّه : عبدي دعاني باسمين رقيقين ، أحدهما أرقّ من الآخر . فالرحيم أرقّ من الرحمن ، وكلاهما رقيقان « 3 » .

فإذا قال : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قال اللّه : شكرني عبدي وحمدني .

فإذا قال : رَبِّ الْعالَمِينَ ، قال اللّه : شهد عبدي أنّي ربّ العالمين ( ربّ الإنس والجنّ والملائكة والشياطين ، وربّ الخلق ، وربّ كلّ شيء ) « 4 » .

فإذا قال : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، يقول : مجّدني عبدي .

وإذا قال : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - يعني يوم الحساب - قال اللّه تعالى : شهد عبدي أنّه لا مالك ليومه أحد غيري ، فقد أثنى عليّ عبدي .

[ وإذا قال ] : إِيَّاكَ نَعْبُدُ - يعني : اللّه أعبد وأوحّد . وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . قال اللّه : هذا بيني وبين

( 1 ) تفسير الإمام : 58 - 59 / 30 . ( 2 ) العيون 1 : 270 - 271 / 59 ؛ الأمالي : 239 - 240 / 253 . ( 3 ) قال البيهقي : ولعلّه تصحيف وقع في الأصل ، وإنّما هو رفيقان . والرفيق من أسماء اللّه تعالى . قلت : لا محتمل للتصحيف هنا ، حيث الرّقّة هي منشأ الرحمة ، فتدبّر ! وسيأتي الكلام عن ذلك في تفسير « الرحمن الرحيم » . ( 4 ) هذا بناء على تفسير العالمين بالعوالم ، حسب الرأي المشهور ، على ما نوّهنا .