التفسير الأثرى الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

قراءة ملك يوم الدّين

والأغرب أنّ جلال الدّين السيوطي أخرج في الدرّ المنثور أحاديث نسبها إلى إخراج ابن أبي داود ، وفيها :

[ 1 / 108 ] أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قرأ : ملك يوم الدّين ! « 1 » . . . وهي بعينها التي أخرجناها من كتاب المصاحف وكلّها : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . ولعلّ النسخة التي كانت بيد السيوطي كانت مشوّهة ! ودليلا على التشويش في نقل السيوطي :

[ 1 / 109 ] أنّه أخرج عنه عن أنس ، قال : صلّيت خلف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كلّهم كان يقرأ : ملك يوم الدّين « 2 » .

[ 1 / 110 ] في حين أنّ المتّقي الهندي أخرجه عنه بنفس الإسناد ، وفيه : كلّهم كان يقرأ : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ « 3 » . وهو الصحيح المطابق لنصّ ابن أبي داود « 4 » .

* * * نعم [ 1 / 111 ] جاء في حديث عائشة أنّها وصفت خروج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للاستسقاء وقال في دعائه : الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . ملك يوم الدين . . . » .

قال أبو داود : وهذا حديث غريب ، إسناده جيّد . أهل المدينة يقرءون : « ملك يوم الدّين » .

وإنّ هذا الحديث حجّة لهم « 5 » .

لكن الكلام فيه كالكلام في حديث امّ سلمة ، كان وجه الكلام إلى بيان فعل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حين خروجه لصلاة الاستسقاء ، غير أنّ الراوي قرأ الآية حسب معهوده الخاصّ من غير التفات إلى إرادة إسناد هذه القراءة بالذات إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

هذا . . . ولعلّ سهوا وقع في رواية أبي داود !

[ 1 / 112 ] فقد أخرج الحاكم هذا الحديث بنفس الإسناد ، وفيه : « ثمّ قال : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . . . » بالألف . قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه « 6 » .

وأخرجه البيهقي من طريق الحاكم ، لكنّه أثبت النصّ وفق ما أخرجه أبو داود في كتاب

( 1 ) الدرّ 1 : 36 . ( 2 ) المصدر . ( 3 ) كنز العمّال 2 : 609 / 4876 . ( 4 ) راجع : المصاحف : 93 . ( 5 ) أبو داود 1 : 261 / 1173 . ( 6 ) الحاكم 1 : 328 .