التفسير الأثرى الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

قراءة مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

وغير متّصل فقراءة « مالِكِ » . إلّا رجل واحد فرواه « ملك » « 1 » .

كما سمعت كلام الإمام أحمد بن حنبل - فيما نقله عنه أبو داود « 2 » - : إنّها قراءة السلف .

وهذا - بقول مطلق - يعني : أنّ القراءة بالألف قراءتهم أجمع ، النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأصحابه الأعلام .

وقد صرّح ابن شهاب : أنّ أوّل من أحدث قراءة « ملك » هو مروان بن الحكم . ولعلّه بهذه النسبة قصد الامتهان بشأن قراءة شذّت وخالفت قراءة السلف « 3 » .

ولقد تعصّب ابن كثير لمروان قائلا : مروان ، عنده علم بصحّة ما قرءوه ولم يطّلع عليه ابن شهاب « 4 » . ولكن أين مروان ومعرفته بأصول القراءات ؟ ! ولم تثبت قراءة « ملك » عمّن سبقه من كبار الأصحاب المعروفين !

قال أبو بكر محمّد بن السري المعروف بابن السرّاج : ولعلّ القائل بذلك أراد : أوّل من قرأ في ذلك العصر أو من في ضربه « 5 » . أي لم يعهد من غيره ذلك العهد إلّا من كان على زنته وشاكلته « 6 » بالنسبة إلى كبار السلف المرموقين .

ومن ثمّ فمن الغريب ما ذكره بعضهم - على ما نقله ابن السرّاج - : أنّ الخبر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بقراءته : « ملك يوم الدين » أصحّ إسنادا من الخبر بقراءة « مالِكِ » « 7 » .

إذ قد استفاض الخبر - إن لم يكن متواترا - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالقراءة بالألف ، وجرى عليها كبار أصحابه وعامّة المسلمين مشافهة عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يدا بيد ، كما عرفت . ولم يثبت عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خبر أنّه قرأ بغير ألف ، إلّا قول قيل مجهولا ، كما سبق في كلام السجستاني : « إلّا رجل واحد » ولم يعرف ! « 8 » .

وقد ذكر أبو محمّد مكّي :

[ 1 / 102 ] أنّ أبا هريرة روى أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يقرأ : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ بألف .

( 1 ) المصاحف : 92 . ( 2 ) قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : القراءة القديمة مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . أبو داود 2 : 248 / 4001 . ( 3 ) قال أبو علي الفارسي : واحتجّ من كره قراءة « ملك » بأنّ أوّل من قرأها مروان . الحجّة في القراءات 1 : 7 - 8 . ( 4 ) ابن كثير 1 : 26 . ( 5 ) الحجّة في القراءات 1 : 11 . ( 6 ) وقد ذكر أبو محمد مكّي فيمن قرأ « ملك » بغير ألف ، أبا الدرداء وعبد اللّه بن عمر ومروان بن الحكم . . . الكشف عن وجوه القراءات 1 : 27 . وسيأتي أنّ نسبة ذلك إلى غير مروان من سائر الأصحاب ، وهم توهّمه أبو حيّان وتبعه آخرون . ( 7 ) الحجّة في القراءات 1 : 7 . ( 8 ) المصاحف : 92 .