التفسير الأثرى الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

كيف العرض على كتاب اللّه

[ م / 317 ] قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يحمل هذا الدين في كلّ قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين وتحريف الغالين وانتحال الجاهلين » « 1 » .

[ م / 318 ] وفي لفظ آخر : « يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدول ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين » « 2 » .

نعم ، إنّهم بفضل وقوفهم على محكمات الدين وعرفانهم لأصول الشريعة ومبانيها الوثيقة ، يمكنهم رفض الواردات المنافية مع معطيات الكتاب والسنّة ، رفضا عن علم وحكمة وعلى أساس متين . أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ « 3 » .

إذن فالمراد من المخالفة هنا هي المباينة مع صميم الدين وروح الشريعة الغرّاء ، مباينة مع أهدافها وأغراضها الهادفة إلى إسعاد الأمّة في دنياهم وآخرتهم . فما عاكس هذا الاتجاه ، فهو زخرف مرفوض ، وما رافقه فهو حقّ مقبول .

نعم هناك محكمات ومتشابهات ، فمن عرف المحكمات لم تلتبس عليه المتشابهات .

ومن لمس الحقيقة في صميمها ، سهل عليه رفض الأباطيل .

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ « 4 » .

كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ « 5 » .

[ م / 319 ] وبهذا المعنى ورد حديث المعلّى عن الإمام الصادق عليه السّلام : « ما من أمر يختلف فيه اثنان إلّا وله أصل في كتاب اللّه عزّ وجلّ ولكن لا تبلغه عقول الرجال » « 6 » .

أي ما من أمر يمسّ شؤون الأمّة إلّا ويمكن نقده ( تمييز جيّده عن رديئه ) في ضوء محكمات القرآن ، الأمر الذي يخصّ الراسخين في العلم النابهين الأذكياء ، ومن ثمّ قال : ولكن لا تبلغه عقول الرجال ، أي سائر الناس من الغوغاء العوامّ .

[ م / 320 ] وفي حديث ابن أبي يعفور عن الصادق عليه السّلام قال : « إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له

( 1 ) رواه الكشّي بالإسناد إلى الإمام الصادق عن آبائه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( رجال الكشّي 1 : 10 / 5 ) ؛ البحار 2 : 93 / 22 . ( 2 ) تفسير الإمام : 47 ؛ البحار 27 : 222 / 11 . ( 3 ) الأنعام 6 : 90 . ( 4 ) الأنبياء 21 : 18 . ( 5 ) الرعد 13 : 17 . ( 6 ) الكافي 1 : 60 / 6 .