أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥١

تأويل آية : [ كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ [

الليل والنهار والسماء والأرض ، يريدون بذلك المبالغة في عظم الأمر وشمول ضرره ؛ قال جرير يرثى عمر بن عبد العزيز « 1 » :

( 1 ) حاشية ف : « حدث إبراهيم بن محمّد بن عرفة الأزديّ قال : حدّثنا عبد اللّه ابن أخت أبى الوزير عن أبي محمّد الشاميّ : كنت غلاما في خلافة عمر بن عبد العزيز ؛ فلما أخذ عمر في ردّ المظالم غلظ ذلك على أهل بيته ، وعلى جميع قريش ، فكتب إليهم عبد الرحمن بن الحكم بن هشام : فقل لهشام والّذين تجمّعوا * بدابق موتوا لا سلمتم يد الدّهر فأنتم أخذتم حتفكم بأكفّكم * كباحثة عن مدية وهي لا ندري عشيّة بايعتم إماما مخالفا * له شجن بين المدينة والحجر فأجابه بعض ولد مروان عن هشام بن عبد الملك : لئن كان ما تدعو إليه هو الرّدى * فما أنت فيه ذا غناء ولا وفر فأنت من الرّيش الذّنابى ولم تكن * من الجزلة الأولى ولا وسط الظّهر ونحن كفيناك الأمور كما كفى * أبونا أباك الأمر في سالف الدّهر قال القاضي : قول عبد الرحمن بن عبد الحكم في شعره هذا : « بدابق » ، فلم يصرفه ، وفي صرفه وترك صرفه وجهان معروفان في كلام العرب ، والعرب تذكره وتؤنثه ؛ فمن ذكره صرفه ؛ كما قال الشاعر : * بدابق وأين منّى دابق * ومن أنثه لم يصرف ؛ كما قال الآخر : لقد خاب قوم قلّدوك أمورهم * بدابق إذ قيل العدوّ قريب وقوله : * كباحثة عن حتفها وهي لا تدرى * هذا مثل يضرب للذي يثير بجهله ما يؤديه إلى هلاكه ، أو الإضرار به ، وأصله أن ناسا أخذوا شاة ليست لهم ، فأرادوا أكلها فلم يجدوا ما يذبحونها به ؛ فهموا بتخليتها فاضطربت عليهم ، ولم تزل تثير الأرض وتبعثرها بقوائمها ؛ فظهر لهم فيما احتفرته مدية فذبحوها بها ، وصارت هذه القصة مثلا سائرا . وقول المرواني : « وأنت من الريش الذنابى » يقال : ذنب الفرس وغيره ، وذنابى الطائر ، وذنابى الوادي وذنابته ، ومذنب النهر » .