أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٢٨

تأويل آية [ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ . . . [

[ 48 ] مجلس آخر [ المجلس الثامن والأربعون : ]

تأويل آية [ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ . . . [

تأويل آية [ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ . . . ]

إن سأل سائل عن قوله تعالى : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ ؛ [ آل عمران : 128 ] .

فقال : كيف جاءت أَوْ بعد ما لا يجوز أن يعطف عليه ؟ وما الناصب لقوله تعالى :

أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ وليس في الكلام ما يقتضي نصبه ؟

الجواب ، قلنا : قد ذكر في ذلك وجوه :

أوّلها أن يكون قوله : أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ معطوفا على قوله : لِيَقْطَعَ طَرَفاً والمعنى أنّه تعالى عجّل لكم هذا النصر ، ومنحكم به ليقطع طرفا من الذين كفروا ، أي قطعة منهم ، وطائفة من جمعهم أو يكبتهم ؛ أي يغلبهم ويهزمهم بكم فيخيّب سعيهم ، ويكذّب فيكم ظنونهم ، أو يعظهم ما يرون من تظاهر آيات اللّه تعالى ، الموجبة لتصديق / نبيه صلّى اللّه عليه وآله ، فيتوبوا ويؤمنوا ، فيقبل اللّه تعالى ذلك منهم ، ويتوب عليهم ، أو يكفروا بعد قيام الحجج ، وتأكيد البينات والدلائل ، فيموتوا أو يقتلوا كافرين ؛ فيعذبهم اللّه باستحقاقهم في النار ؛ ويكون على هذا الجواب قوله تعالى : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ معطوفا على قوله تعالى : وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ؛ أي ليس لك ولا لغيرك من هذا النصر شيء ؛ وإنّما هو من اللّه تعالى .

والجواب الثاني أن يكون أَوْ بمعنى « حتى » ، أو « إلّا أنّ » ؛ والتقدير : ليس لك من الأمر شيء حتّى يتوب عليهم ؛ أو إلّا أن يتوب عليهم ، كما قال امرؤ القيس :