أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٦١٥

تأويل آية [ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً . . . [

[ 47 ] مجلس آخر [ المجلس السابع والأربعون : ]

تأويل آية [ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً . . . [

تأويل آية [ : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً . . . ]

إن سأل سائل عن قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ؛ [ النحل : 10 ] .

فقال : إذا كان الشجر ليس ببعض للماء كما كان الشراب بعضا له ؛ فكيف جاز أن يقول :

وَمِنْهُ شَجَرٌ بعد قوله : مِنْهُ شَرابٌ ؟ وما معنى تُسِيمُونَ ؟ وهل الفائدة في هذه اللفظة هي الفائدة في قوله : وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ؛ [ آل عمران : 14 ] ، وقوله : وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ . مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ [ هود : 82 ، 83 ] ؟ .

الجواب ، قلنا في قوله تعالى : وَمِنْهُ شَجَرٌ وجهان :

أحدهما أن يكون المراد منه سقى شجر ، وشرب شجر ؛ فحذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه ؛ وذلك كثير في لغة العرب ، ومثله قوله تعالى : وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [ البقرة : 93 ] ، أي حبّ العجل .

والوجه الآخر أن يكون المراد : ومن جهة الماء شجر ، ومن سقيه وإنباته شجر ؛ فخذف الأول وخلفه الثاني ؛ كما قال عوف بن الخرع :

أمن آل ليلى عرفت الدّيارا * بجنب الشّقيق خلاء قفارا « 1 »

أراد : من ناحية آل ليلى .

( 1 ) المفضليات 412 ( طبعة المعارف ) ، والرواية هناك : أمن آل ميّ عرفت الدّيارا * بحيث الشقيق خلاء قفارا والشقيق : ماء لبنى أسيد بن عمرو بن تميم .