أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠٩

[ طائفة من أقوال الشعراء في ذمّ الشيب والتألم به : ]

وليحيى بن خالد بن برمك « 1 » - ويروى لغيره :

اللّيل شيّب والنهار كلاهما * رأسي بكثرة ما تدور رحاهما

يتناهبان نفوسنا ودماءنا * ولحومنا عمدا ونحن نراهما

والشّيب إحدى الميتتين تقدّمت * أولاهما وتأخّرت أخراهما

وقد أتى الفحلان المبرّزان أبو تمام وأبو عبادة في هذا المعنى بكل غريب عجيب .

فمن ذلك قول أبى تمام :

غدا الهمّ مختطا بفودىّ خطّة * طريق الرّدى منها إلى الموت مهيع « 2 »

هو الزّور يجفى ، والمعاشر يجتوى * وذو الإلف يقلى ، والجديد يرقّع

له منظر في العين أبيض ناصع * ولكنّه في القلب أسود أسفع

ونحن نرجّيه على الكره والرّضا * وأنف الفتى من وجهه وهو أجدع « 3 »

وله :

شعلة في المفارق استودعتنى * في صميم الفؤاد ثكلا صميما « 4 »

تستثير الهموم ما اكتنّ منها * صعدا وهي تستثير الهموما

غرّة « 5 » مرّة ألا إنّما كن * ت أغرّا أيّام كنت بهيما

( 1 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « البرمكي » . ( 2 ) ديوانه : 190 ، والشهاب : 6 ؛ وحماسة ابن الشجري : 241 - 242 . وفي م قبل هذا البيت : لئن جزع الوحشىّ منها لرؤيتى * لإنسيّها من شيب رأسي أجزع وفي حماسة ابن الشجري : « غدا الشيب » ، وفي م : « غدا العمر » . وفي حاشية الأصل ( من نسخة ) : « إلى النفس مهيع » ، وهي رواية الديوان ؛ ومهيع : واسع . ( 3 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « يجدع » . ( 4 ) ديوانه : 291 ، وحماسة ابن الشجري : 241 ، والشهاب : 7 . ( 5 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « عرة » أي عيب .