أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠٧

[ طائفة من أقوال الشعراء في ذمّ الشيب والتألم به : ]

ولأبى نواس :

كان الشباب مطيّة الجهل * ومحسّن الضّحكات والهزل « 1 »

كان الجميل إذا ارتديت به « 2 » * ومشيت أخطر صيّت النّعل

كان البليغ إذا نطقت به * وأصاخت الآذان للمملى

كان المشفّع في مآربه * عند الحسان ومدرك التّبل

والباغي والناس قد هجعوا * حتّى أبيت خليفة البعل

والآمرى حتّى إذا عزمت * نفسي أعان عليّ بالفعل

فالآن صرت إلى مقاربة * وحططت عن ظهر الصّبا رحلي

قال سيدنا رضي اللّه عنه : وعلى هذا الكلام طلاوة ومسحة من أعرابية ليستا لغيره .

ولبشار :

الشّيب كره ، وكره أن يفارقني * أعجب بشيء على البغضاء مودود « 3 »

يمضى الشّباب ويأتي بعده خلف * والشّيب يذهب مفقودا بمفقود

وهذا البيت الأخير يروى لمسلم بن الوليد الأنصاري .

وممّا أحسن فيه مسلم في هذا المعنى قوله :

طرفت عيون الغانيات وربما * أملن إلى الطّرف كلّ مميل « 4 »

/ وما الشّيب إلّا شعرة ، غير أنّه « 5 » * قليل قذاة العين غير قليل

( 1 ) ديوانه : 311 . ( 2 ) ديوانه : « كان الجمال » . ( 3 ) البيتان في حماسة ابن الشجري : 245 ، ونسبهما إلى مسلم . ( 4 ) البيتان في حماسة ابن الشجري : 242 ، ونسبهما لابن الرومي ؛ وفي حاشيتي الأصل ، ف : « يقال : فلان مطروف العين بفلان ؛ أي يحبه . والمعنى أنّه وقع في عينه ، يقال : طرفت عينه بشوكة وبحاشية ثوب ؛ وأصله من طرفته إذا أصبت طرفه ، ورأسته إذا أصبت رأسه » . ( 5 ) الحماسة : * وما شبت إلّا شيبة غير أنّه * .