أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠٦

[ طائفة من أقوال الشعراء في ذمّ الشيب والتألم به : ]

لعمري لئن حلّئت عن منهل الصّبا * لقد كنت ورّادا لمشربه العذب « 1 »

ليالي أمشى بين بردىّ لاهيا * أميس كغصن البانة النّاعم الرّطب

سلام على سير القلاص مع الرّكب * ووصل الغوانى والمدامة والشّرب

سلام امرئ لم تبق منه بقيّة * سوى منظر العينين أو شهوة القلب « 2 »

ولمنصور النّمرىّ :

ما تنقضى حسرة منى ولا جزع * إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع « 3 »

بان الشباب ففاتتنى بشرّته * صروف دهر وأيّام لها خدع

ما كنت أو في شبابي كنه عزّته * حتّى مضى فإذا الدّنيا له تبع « 4 »

ولمحمّد بن أبي حازم :

عهد الشباب ، لقد أبقيت لي حزنا * ما جدّ ذكرك إلّا جدّ لي ثكل « 5 »

سقيا ورعيا لأيّام الشّباب وإن * لم يبق منك له رسم ولا طلل

جرّ الزّمان ذيولا في مفارقه * وللزّمان على إحسانه علل « 6 »

وربّما جرّ أذيال الصّبا مرحا * وبين برديه غصن ناعم خضل

لا تكذبنّ فما الدّنيا بأجمعها * من الشباب بيوم واحد بدل

كفاك بالشّيب عيبا عند غانية * وبالشّباب شفيعا أيها الرّجل

( 1 ) حلئت : طردت ومنعت . ( 2 ) ؛ ومن نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « نظر العينين » . ( 3 ) حماسة ابن الشجري : 239 . ( 4 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : ما كدت أوفى شبابي كنه شرّته * حتى مضى فإذا الدّنيا لها تبع . ( 5 ) من أبيات في الأغانى 12 : 152 - 153 مجموعها ثلاثة عشرة بيتا ؛ وأبيات منها في الورقة : 110 ، وحماسة ابن الشجري : 239 . ( 6 ) في حاشيتي الأصل ، ف : « أي للزمان علل على تركه الإحسان ؛ ويجوز أن يكون المعنى : له مع إحسانه علل » .