أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩٠

تأويل آية [ : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [

45 مجلس آخر [ المجلس الخامس والأربعون : ]

تأويل آية [ : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [

تأويل آية [ : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ]

إن سأل سائل عن معنى قوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [ القصص : 78 ] .

وقوله تعالى : إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ ؛ [ الإنسان : 9 ] .

وقوله تعالى : وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ؛ [ الرحمن : 27 ] .

وما شاكل ذلك من آي القرآن المتضمنة لذكر الوجه .

الجواب ، قلنا : الوجه في اللغة العربية ينقسم إلى أقسام :

فالوجه المعروف المركب فيه العينان من كل حيوان .

والوجه أيضا أول الشيء وصدره ؛ ومن ذلك قوله تعالى : وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ [ آل عمران : 72 ] أي أوّل النهار ؛ ومنه قول الربيع بن زياد :

/ من كان مسرورا بمقتل مالك * فليأت نسوتنا بوجه نهار « 1 »

أي غداة كلّ يوم . وقال قوم : وجه نهار : موضع .

والوجه القصد بالفعل ؛ من ذلك قوله تعالى : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ؛ [ لقمان : 22 ] ؛ معناه : من قصد بأمره وفعله إلى اللّه سبحانه ، وأراده بهما . وكذلك قوله تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ ، [ النساء : 125 ] ؛ وقال الفرزدق :

( 1 ) الحماسة - بشرح المرزوقي 995 ؛ وفي نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « فليأت ساحتنا » ؛ وهي رواية الحماسة ؛ وهو مالك بن زهير العبسي قتل في بنى فزارة ؛ فرثاه الربيع بأبيات من هذا البيت .