أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨٧

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

بنو مطر يوم اللّقاء كأنّهم * أسود لها في غيل خفّان أشبل « 1 »

هم يمنعون الجار حتّى كأنّما * لجارهم بين السّماكين منزل

لهاميم في الإسلام سادوا ولم يكن * كأوّلهم في الجاهليّة أوّل

هم القوم إن قالوا أصابوا ، وإن دعوا * أجابوا ، وإن أعطوا أطابوا وأجزلوا

وما يستطيع الفاعلون فعالهم * وإن أحسنوا في النّائبات وأجملوا

ثلاث بأمثال الجبال حباهم * وأحلامهم منها لدى الوزن أثقل

ومن جيد قوله من قصيدة يمدح بها معنا :

ما من عدوّ يرى معنا بساحته * إلّا يظنّ المنايا تسبق القدرا

يلفى إذا الخيل لم تقدم فوارسها * كاللّيث يزداد إقداما إذا زجرا

أغرّ يحسب يوم الرّوع ذا لبد * وردا ويحسب فوق المنبر القمرا « 2 »

وله من قصيدة يصف يوما حارّا :

ويوم عسول الآل حام كأنّما * لظى شمسه مشبوب نار تلهّب « 3 »

نصبنا له منّا الوجوه وكنّها * عصائب أسمال بها نتعصّب

ويشبه أن يكون أخذ ذلك من قول الشّنفرى :

ويوم من الشّعرى يذوب لعابه * أفاعيه في رمضائه تتململ « 4 »

نصبت له وجهي ولكنّ دونه * - ولا ستر - إلا الأتحمىّ المرعبل « 5 »

( 1 ) حماسة ابن الشجري : 109 - 110 ، وأبيات منها في لباب الآداب 265 ، 266 . ( 2 ) لبد : جمع لبدة ؛ وهو ما اجتمع من الشعر على قفا الأسد فتلبد . ( 3 ) عسول : جار ؛ وأصله في الذئب والثعلب . وحام : حار . ( 4 ) لامية العرب - بشرح الزمخشريّ : 128 - 129 . الشعرى : من الكواكب القيظية . ( 5 ) الأتحمى : نوع من البرود . والمرعبل : المقطع .