أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨٥

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

وأخذ هذا المعنى بعينه أبو تمام فقال :

رعته الفيافي بعد ما كان حقبة * رعاها ، وماء المزن ينهلّ ساكبه « 1 »

فكم جزع واد جبّ ذروة غارب * ومن قبل كانت أتمكته مذانبه « 2 »

فأما قوله / :

فما أحجم الأعداء عنك بقيّة * عليك ، ولكن لم يروا فيك مطمعا

فمأخوذ من قول الأول « 3 » :

فما بقيا عليّ تركتمانى * ولكن خفتما صرد النّبال « 4 »

وقريب منه قول الآخر :

لعمرك ما النّاس أثنوا عليك * ولا قرّظوك ولا عظّموا

ولو أنّهم وجدوا مطعنا * إلى أن يعيبوك ما أحجموا

فأنت بفضلك ألجأتهم * إلى أن يجلّوا وأن يعظموا

( 1 ) ديوانه : 44 من قصيدته التي يمدح فيها عبد اللّه بن طاهر ؛ وأولها : أهنّ عوادى يوسف وصواحبه * فعزما فقد ما أدرك السّؤل طالبه وفي الديوان : « وماء الروض ينهل ساكبه » . وبعده : فأضحى الفلا قد جدّ في برى نحضه * وكان زمانا قبل ذاك يلاعبه النحض : اللحم المكتنز . ( 2 ) جب : قطع . أتمكته : أسمنته . المذانب : مجارى الماء . ورواية الديوان : * وبالأمس كانت أتمكته مذانبه * . ( 3 ) هو اللعين المقرى ؛ وكان قد تعرض لجرير والفرزدق فقال : سأقضى بين كلب بنى كليب * وبين القين قين بنى عقال بأن الكلب مرتعه وخيم * وأن القين يعمل في سفال فلم يجبه أحد منهما ؛ فقال : فما بقيا عليّ تركتمانى ، * ولكن خفتما صرد النبال . ( 4 ) البقيا : الرحمة والشفقة . وصرد السهم : نفذ أو نكل ؛ وهو من الأضداد ؛ والمعنى على الأول : أنكما خفتما أن تنفذ سهامى فيكما ، أي هجائى ، وعلى الثاني : أنكما خفتما ألا تنفذ سهامكما ، فعجزتما عن الرد عليّ .