أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧٣

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

وأخذ هذا المعنى أبو نواس فقال :

تنازع الأحمدان الشّبه فاتّفقا * خلقا وخلقا كما قد الشّراكان « 1 »

والأصل في هذا قول ابن أبي ربيعة :

فلما تواقفنا عرفت الّذي بها * كمثل الّذي بي ، حذوك النّعل بالنّعل « 2 »

ومثله للسّيد بن محمّد الحميريّ رحمه اللّه تعالى :

يتلون أخلاق النبيّ وفعله * فالنّعل تشبه في المثال طراقها « 3 »

وقد تقدّم إلى هذا المعنى يزيد بن المكسّر بن ثعلبة بن سيّار العجليّ بقوله في يوم ذي قار ، يحرض قومه على القتال :

من فرّ منكم فرّ عن حريمه « 4 » * وجاره ، وفرّ عن نديمه

/ أنا ابن سيّار على شكيمه « 5 » * مثل الشّراك قد من أديمه

* وكلّهم يجرى على قديمه *

فأما قوله :

* وحسدت حتّى قيل أصبح باغيا * . . . البيت

ففي معناه قول البحترىّ :

ألنت لي الأيّام من بعد قسوة * وعاتبت لي دهري المسئ فأعتبا « 6 »

وألبستنى النّعمى التي غيّرت أخي * عليّ فأمسى نازح الودّ أجنبا

* * * وممّا يختار لمروان قوله :

( 1 ) حاشية الأصل : « أي ينزعان في الشبه ، كل منهما إلى صاحبه في الشبه ، ويجوز أن يكون تنازع ، من النزع الّذي هو السلب » . ( 2 ) ديوانه : 326 . ( 3 ) طراق النعل : ما أطبقت عليه فخرزت به . ( 4 ) الأبيات في تاريخ الطبريّ 2 : 154 . وفي حاشية الأصل : من نسخة « منكم » . ( 5 ) شكيمه : طبعه وعادته . ( 6 ) ديوانه 1 : 56 .