أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦٨

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

من أبنائه والعرق ينصر فرعه * على أصله ، والعرق للعرق نازع « 1 »

ومثله له :

ترجو الغلام وقد أعياك والده * وفي أرومته ما ينبت العود

وأخذ هذا المعنى وبعض اللفظ الكميت فقال :

تجرى أصاغرهم مجرى أكابرهم * وفي أرومته ما ينبت الشّجر

ومن هذا المعنى قول عبيد اللّه بن قيس الرّقيات :

يخلفك البيض من بنيك كما * يخلف عود النّضار في شعبه « 2 »

ومنه قول نهشل بن حرّىّ :

أرى كلّ عود نابتا في أرومة * أبى نسب العيدان أن يتغيّرا « 3 »

بنو الصّالحين الصالحون ومن يكن * لوالد سوء يلقه حيث سيّرا « 4 »

ومثله لمسلم بن الوليد الأنصارىّ :

ألحّ على الأيّام يفرى خطوبها * على منهج ألفي أباه به قبل « 5 »

ولبشار :

* على أعراقها تجرى الجياد *

( 1 ) نازع ؛ أي ينزع إليه في الشبه . ( 2 ) النضار : شجر الأثل ؛ وقيل : النضار : كل شجرة ناضرة . ( 3 ) ف : « ناميا في أرومة » . ( 4 ) نسب هذا البيت في حماسة أبى تمام - بشرح التبريزي 1 : 300 إلى جميل بن عبد اللّه بن معمر ؛ ضمن أبيات ثلاثة ؛ وهي : أبوك حباب سارق الضيف برده * وجدّى يا حجاج فارس شمّرا بنو الصالحين الصالحون ومن يكن * لآباء صدق يلقهم حيث سيّرا فإن تغضبوا من قسمة اللّه حظّكم * فللّه إذ لم يرضكم كان أبصرا وهي في الحماسة - بشرح المرزوقي 315 - 316 من غير نسبة . ( 5 ) ديوانه : 203 .