أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦٧

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

السلام حرام ! وما ذلك بمعيب ؛ لأنّه أراد بقوله : « حلالها وحرامها » التحليل والتحريم ؛ ومن سنته تحريم الحرام ، وتحليل الحلال ؛ وإنّما المعيب من هذا قول ابن الرّقاع العاملىّ :

ولقد أراد اللّه إذ ولّاكها * من أمّة إصلاحها وفسادها « 1 »

ومثل قول مروان قول سلم الخاسر :

ولما وليت ذكرت النبيّ * بتحليله وبتحريمه

فأما قوله :

* حتى يفرّجها أغرّ مبارك * . . . البيت

فكثير جدا للمتقدمين والمحدثين ؛ والأصل فيه قول زهير :

وما كان من خير أتوه فإنما * توارثه آباء آبائهم قبل « 2 »

وهل ينبت الخطّىّ إلّا وشيجه * وتغرس إلّا في منابتها النّخل ! « 3 »

ومثله قول الآخر :

/ وحمزة والعبّاس منهم ومنهم * عقيل ، وماء العود من حيث يعصر « 4 »

ومثله للرّبيع بن أبي الحقيق اليهودىّ :

إذ مات منّا سيّد قام بعده * له خلف يكفى السّيادة بارع

( 1 ) الطرائف الأدبية : 90 ؛ والرواية هناك : « إصلاحها ورشادها » ، وهي أيضا رواية المؤلّف في المجلس التاسع والأربعين . وفي الحاشية : « عدىّ قال : « فسادها » ، والأصمعىّ أنشد : « رشادها » ؛ والبيت من قصيدته التي أولها : عرف الديار توهما فاعتادها * من بعد ما درس البلى أبلادها وانظر روايتها وتخريج أبياتها في الطرائف الأدبية 87 - 91 . ( 2 ) ديوانه : 115 ؛ وتوارثه ؛ أي ورثوه كابرا عن كابرا ؛ كناية عن مجدهم القديم . ( 3 ) الخطىّ : الرماح ؛ منسوبة إلى الخط ؛ وهي جزيرة بالبحرين ترفأ إليها سفن الرماح . والوشيج : القنا الملتف في منبته ، واحدها وشيجة . ( 4 ) حاشية الأصل : « ومثله للمتنبى : فإن كان سيار بن مكرم انقضى * فإنك ماء الورد إن ذهب الورد .