أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٦٣

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

قود طواها ما طوت من مهمه * نائى الصّوى ومناهج أدراس « 1 »

وقال أبو تمام يصف ناقة :

أتينا القادسيّة وهي ترنو * إلى بعين شيطان رجيم « 2 »

فما بلغت بنا عسفان حتّى * رنت بلحاظ لقمان الحكيم

وبدّلها السّرى بالجهل حلما * وقد أديمها قد الأديم

أذاب سنامها قطع الفيافي * ومزّق جلدها نضح العصيم « 3 »

بدت كالبدر وافى ليل سعد * وآبت مثل عرجون قديم

وقال البحترىّ :

وخدان القلاص حولا إذا قا * بلن حولا من أنجم الأسحار « 4 »

يترقرقن كالسّراب وقد خض * ن غمارا من السّراب الجاري

/ كالقسىّ المعطّلات ، بل الأس * هم مبريّة ، بل الأوتار

( 1 ) قود : جمع أقود ؛ وهو من الإبل الطويل العنق . الصوى : جمع صوة ؛ وهي الأعلام في الطريق . وفي حاشية الأصل : « ومثله بعينه للمتنبى : فتبيت تسئد مسئدا في نيّها * إسئادها في المهمّة الإنضاء الإسئاد : إسراع السير في الليل . والنى : الشحم . والمهمّة : الأرض الواسعة البعيدة . والإنضاء : مصدر أنضاه ينضيه إذا هزله . قال العكبري : « والمعنى أن المهمّة ينضيها كما تنضيه » . ( 2 ) ديوانه : 423 ؛ من قصيدة يصف حجة حجها ؛ وأولها : لعلّك ذاكر الطّلل القديم * وموف بالعهود على الرّسوم وواصف ناقة تذر المهارى * موكّلة بوخد أو رسيم وقد أممت بيت اللّه نضوا * على عيرانة حرف سعوم أتيت القادسية . . . ( 3 ) النضح : الرشح . والعصيم : العرق . ( 4 ) ديوانه : 2 : 24 ؛ من قصيدة يمدح فيها أبا جعفر بن حميد . وخدان القلاص : إسراعها وحول : جمع حائل ، وحول الثانية جمع أحول .