أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥٧

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

شبّه ذراعيها وهي تتذرع في مشيها « 1 » بذراعى امرأة مدلّة على أهلها ببراءة ساحتها ، وقد حكى عنها ابن ضرتها كلاما أهجر فيه ؛ أي أفحش ، فهي ترفع يديها وتضعهما تعتذر وتحلف وتنضح عن نفسها .

وقد قيل إن معنى قوله : « مدلّة » أنها تدلّ بحسن ذراعيها ، فهي تدمن إظهارهما لترى « 2 » حسنهما .

وقوله : « بعيد السّباب » أي في عقيب المسابّة قامت تعتذر إلى الناس ؛ وقوم يروونه « بعيد الشباب » ؛ ومعنى هذه الرواية أنّها نصف من النساء ، فهي أقوم بحجتها من الحدثة الغرّة ؛ ويشهد لهذه الرّواية الأخيرة قول الآخر :

كأنّ يديها حين يقلق ضفرها * يدا نصف غيرى تعذّر من جرم « 3 »

و / قوله : « حين يقلق ضفرها » فيه سرّ وفائدة ؛ لأنّ الضّفر هو الأنساع « 4 » ؛ وإنّما تقلق إذا جهدها السير فضمرت ، فكأنّه وصفها بالتذرّع والنشاط مع الجهد والكلال ؛ ومثله :

كأنّ ذراعيها ذراعا بذيّة * مفجّعة لاقت ضرائر عن عفر « 5 »

سمعن لها واستعجلت في كلامها * فلا شيء يفرى باليدين كما تفرى « 6 »

ويقاربه قول الآخر :

ألا هل تبلغنّيهم * على اللّأواء والظّنّه

وآة لحصى المعزا * ء في أخفافها رنّه « 7 »

إذا ما عسفت قلت * حماة فأضحت كنّه « 8 »

( 1 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « في سيرها » . ( 2 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « ليرى حسنهما » بالبناء للمجهول . ( 3 ) النصف : المرأة التي ذهب نصف عمرها ، ويقال للرجل أيضا . ( 4 ) الأنساع : جمع نسع ، وهو السير المضفور يجعل زماما للبعير وغيره . ( 5 ) عن عفر ، أي بعد حين . وفي حاشيتي الأصل ، ف : ويروى « عن عقر » . أي بعد كونها عاقرا . ( 6 ) يفرى ، أي يأتي بالعجب . ( 7 ) الوآة : النجيبة من الإبل . والمعزاء : المكان الصلب الكثير الحصى : . ( 8 ) الحماة : أم الزوجة . والكنة : امرأة الولد : .