أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

قال سيدنا أدام اللّه تمكينه : ولي في الخيال وطروقه معنى ما علمت أنّه سبق إليه ، من جملة قصيدة :

وزور تخطّى جنوب الملا * فناديت أهلا بذا الزّائر

أتاني هدوّا وعين الرّقي * ب مطروفة بالكرى الغامر

فأعجب به يسعف الهاجعين * وتحرمه مقلة السّاهر

/ وعهدي بتمويه عين المحبّ * ينمّ على قلبه الطّائر

فلمّا التقينا برغم الرّقا * د موّه قلبي على ناظرى

ومعنى البيت الآخر أن الأحلام إنّما هي اعتقادات تحصل في القلب لا حقيقة لأكثرها ؛ لأن الإنسان يعتقد أنّه راء لما لا يراه على الحقيقة ، ومدرك لما ليس بمدركه على الحقيقة ؛ فالقلب يخيّل في النوم للعين ما لا حقيقة له ؛ كما أنّ العين تخيّل في كثير من الأحوال للقلب ما لا حقيقة له .

فأما قول مروان :

* فكأنّما طرقت بنفحة روضة * . . . البيت

فيشبه أن يكون مأخوذا من قول نهشل بن حرّىّ « 1 » :

طرقت أسيماء الرّحال ودونها * ثنيان من ليل التّمام الأسود « 2 »

ومفاوز وصل الفلاة جنوبها * بجنوب أخرى ، غير أن لم تعقد

( 1 ) حاشية الأصل : « منسوب إلى الحرة ؛ موضع فيه حجارة سود » . ( 2 ) في حاشيتي الأصل ، ف : « الثنى : واحد أثناء الشيء أي تضاعيفه ، وثنى الوادي والجبل : منعطفه » . ومن نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « بينان » ؛ وهو مثنى بين ؛ والبين : القطعة من الأرض على مد البصر . ومن نسخة أيضا : * نقيان من رمل الثّمام الأسود * وفي حاشيتي الأصل ، ف : « يقال : ولد المولود لتمام ، وقمر تمام [ بفتح التاء وكسرها ] ، وليل التمام ، بالكسر لا غير ؛ وهي أطول ليلة في السنة » .