أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

[ أبيات أبى تمام في وصف القلم : ]

ومثله قول البحتري في ابن الزّيات أيضا :

وجّه الحقّ بين أخذ وإعطا * وقصد في الجمع والتّبديد « 1 »

واستوى النّاس فالقريب قريب * عنده ، والبعيد غير بعيد

لا يميل الهوى به حين يمضى ال * أمر بين المقلىّ والمودود

وسواء لديه أبناء إبرا * هيم في حكمه وأبناء هود « 2 »

مستريح الأحشاء من كلّ ضغن * بارد الصّدر من غليل الحقود

فأما قوله :

* وإنّ قتيل اللّه من هو قاتله *

فيشبه أن يكون مأخوذا من قول يزيد بن مفرّغ في عبيد اللّه بن زياد :

إنّ الّذي عاش ختّارا بذمّته * ومات عبدا قتيل اللّه بالزّاب « 3 »

أما قوله :

وإنك بعد اللّه للحكم الّذي * تصاب به من كل حقّ مفاصله

[ أبيات أبى تمام في وصف القلم : ]

[ أبيات أبى تمام في وصف القلم : ]

فيشبه قول أبى تمام يصف القلم ، من قصيدة يمدح بها ابن الزيات ، وأجمع العلماء أنّ هذه الأبيات أحسن وأفخم من جميع ما قيل في القلم :

لك القلم الأعلى الّذي بشباته * تصاب من الأمر الكلى والمفاصل « 4 »

/ له الخلوات اللّائي لولا نجيّها * لما احتفلت للملك تلك المحافل

( 1 ) ديوانه 1 : 205 . ( 2 ) أبناء إبراهيم : العدنانيون ، وأبناء هود : القحطانيون . ( 3 ) الزاب : موضع قريب من أذربيجان ؛ وقتيل الزاب هو عبيد اللّه بن زياد ابن أبيه ؛ قتله أصحاب المختار بن أبي عبيد ؛ ويقال : إن إبراهيم بن الأشتر حمل على كتيبته فانهزموا ، ولقى عبيد اللّه فضربه فقتله ؛ والبيت في الأغانى 17 : 68 ، وبعده : العبد للعبد ، لا أصل ولا طرف * ألوت به ذات أظفار وأنياب . ( 4 ) ديوانه : 257 . الشباة هنا : حد القلم ، والكلى : جمع كلية أو كلوة .