أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٣

[ عود إلى المختار من شعر مروان بن أبي حفصة : ]

يقول في المديح فيها :

هو المرء ؛ أما دينه فهو مانع * صئون « 1 » ، وأمّا ماله فهو باذله

أمرّ وأحلى ما بلى النّاس طعمه * عقاب أمير المؤمنين ونائله

أبىّ لما يأبى ذوو الحزم والتّقى * فعول إذا ما جدّ بالأمر فاعله

تروك الهوى ، لا السّخط منه ولا الرّضا * لدى موطن إلّا على الحقّ حامله « 2 »

يرى أنّ مرّ الحقّ أحلى مغبّة * وأنجى ولو كانت زعافا مناهله

فإنّ طليق اللّه من هو مطلق * وإنّ قتيل اللّه من هو قاتله

وإنّك بعد اللّه للحكم الّذي * تصاب به من كلّ حقّ مفاصله

أما قوله :

ومن مدّ في أيامه فتأخّرت * منيّته ، فالشّيب لا شكّ شامله

فمأخوذ من قول طريح بن إسماعيل الثقفىّ :

والشّيب غاية من تأخّر حينه * لا يستطيع دفاعه من يجزع

والأصل في هذا قول أميّة بن أبي الصّلت :

من لم يمت عبطة يمت هرما * وللموت كأس ، والمرء ذائقها « 3 »

ويشبه ذلك قول الآخر :

قل لعرسى ليس شيبى بعجب * من يعش يا أمّ عمّار يشب

ومثله قول أبى العتاهية :

من يعش يهرم ، ومن يكبر يمت * والمنايا لا تبالى من أتت « 4 »

( 1 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « مصون » . ( 2 ) حاشية الأصل : « أي لا يحمد السخط ولا الرضا إلّا على الحق » . ( 3 ) عبطة ؛ أي شابا صحيحا ؛ كذا ذكره صاحب اللسان ( في عبط ) ، واستشهد بالبيت . وفي نسخة ش : « فالمرء ذائقها » . ( 4 ) ديوانه : 39 .