أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

[ رأى الشريف المرتضى في شعر مروان بن أبي حفصة ومختارات من محاسن شعره : ]

ومثله قول الأخيطل « 1 » .

خلوت بها وسجف الليل ملقى * وقد أصغت إلى الغرب النّجوم

كأنّ كلامها درّ نثير * ورونق ثغرها درّ نظيم

ولغيره :

تبسّمت فرأيت الدّرّ منتظما * وحدّثت فرأيت الدّرّ منتثرا

ولآخر :

وتحفظ لا من ريبة يحذرونها * ولكنها من أعين النّاس تحفظ

وتلفظ درّا في الحديث إذا جرى * ولم نر درّا قبل ذلك يلفظ

ولبعض من تأخر زمانه من الشعراء وقرب من عصرنا هذا :

أظهرن وصلا إذ رحمن متيّما * وأرين هجرا إذ خشين مراقبا

/ فنظمن من درّ المباسم جامدا * ونثرن من درّ المدامع ذائبا

قال قدس اللّه روحه : وليس قول أبى دهبل في صفة الحديث « 2 » :

كتساقط الرّطب الجنىّ من ال * أقناء لا نثرا ولا نزرا

من هذا الباب في شيء ، لأن جميع ما تقدم هو في وصف الثّغر ؛ وهذا في وصف حسن الحديث وأنّه متوسّط في القلة والكثرة ، لازم للقصد كانتثار الرّطب من الأقناء ؛ ويشبه أن يكون أراد أيضا مع ذلك وصفه بالحلاوة والغضاضة لتشبيهه له بالرطب ، ثمّ إنّه غضّ طرىّ غير مكرّر ولا معاد ؛ لقوله : « الرطب الجنىّ » فتجتمع له أغراض : الوصف بالاقتصاد في القلة والكثرة ، ثمّ وصفه بالحلاوة ، ثمّ الفصاحة ، ثمّ الغضاضة .

( 1 ) في م : « الأخطل » خطأ ؛ وفي حاشية الأصل : « الأهوازي ، يقال له برقوقا » ؛ وهو محمّد بن عبد اللّه ، شاعر مجيد من أهل الأهواز . ( 2 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « في وصف حسن الحديث والثغر » .