أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

[ تأويل الأصمعىّ لبيت من شعر امرئ القيس : ]

أحبّك والقريب بنا بعيد * لأن ناسبت بثنة من قريب

فقلت له - وكنت أفعل هذا كثيرا به لأستجرّ كلامه وعلمه - : يا أبا سعيد ، ذاك أخوها ، وهذا غلامها « 1 » فضحك ، وقال : أنشد أبو عمرو - أو قال غيره :

أرى كلّ أرض « 2 » أوطنتها وإن خلت * لها حجج تندى بمسك ترابها

وأقسم لو أنّى أرى تبعا لها « 3 » * ذئاب الغضى حبّت إلى ذئابها

قال : فجعلت أعجب من قرب لسانه من قلبه وإجادة حفظه له متى أراده .

* * *

[ تأويل الأصمعىّ لبيت من شعر امرئ القيس : ]

[ تأويل الأصمعىّ لبيت من شعر امرئ القيس : ]

وبهذا الإسناد عن إسحاق الموصلىّ قال قرأت على الأصمعىّ شعر امرئ القيس ، فلما بلغت إلى هذا البيت :

أمن أجل أعرابية حلّ أهلها * بروض الشّرى عيناك تبتدران ! « 4 »

فقال لي أتعرف في هذا البيت خبئا باطنا غير ظاهر ؟ قلت : لا ، فسكت عنّى ، فقلت :

إن كان فيه شيء فأفدنيه ، فقال : نعم ، أما يدلّك البيت على أنّه لفظ ملك مستهين ذي قدرة على ما يريد ؟ / قال إسحاق : وما رأيت قطّ مثل الأصمعىّ بالعلم بالشعر .

( 1 ) من نسخة بحاشية الأصل : « غلامة » . ( 2 ) ف : « كل دار » . ( 3 ) حاشية الأصل من نسخة : « حلفت لو أنى » ، ومن نسخة أخرى : « حلفت إلهي » ، ومن نسخة أخرى : * حلفت بأنى لو أرى تبعا لها * . ( 4 ) ديوانه : 124 ؛ وروايته : أمن ذكر نبهانيّة حلّ أهلها * بجزع الملا عيناك تبتدران ! قال شارحه : « نبهانية : امرأة من نبهان ، ونبهان من طيئ ، وكان امرؤ القيس نازلا فيهم ثمّ ارتحل عنهم ، والجزع : منعطف الوادي ، والملا : ما استوى من الأرض ؛ ومعنى تبتدران تستبقان بالدمع ؛ أي أنّه لما أبدع به الشوق وغلبه البكاء لام نفسه على ذلك . وفي حاشية الأصل : « قبله : فدمعهما سحّ وسكب وديمة * ورشّ وتوكاف وتنهملان .