أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

تأويل خبر [ : تأويل ما ورد في حديث نهى النبيّ عليه السلام عن كسب الزمارة ]

للينها وتثنّيها ، ثمّ صار ذلك اسما لها دون غيرها من النساء ؛ وإن لانت وتثنّت ؛ ونحوه قولهم للبعير : أعلم ؛ للشّقّ في مشفره الأعلى ثمّ صار كالاسم له ؛ وكذلك قولهم للذئب : أزلّ أرسح « 1 » ، ثمّ صار كالاسم له ، والمريبة لا تكاد تعلن بالكلام ، إنّما تومض « 2 » أو ترمز أو تصفر ، قال الشاعر :

رمزت إلى مخافة من بعلها * من غير أن يبدو هناك كلامها

وقال الأخطل :

أحاديث سدّاها ابن حدراء فرقد * ورمّازة مالت لمن يستميلها « 3 »

وقال الراجز :

يومئن بالأعين والحواجب * إيماض برق في عماء ناضب « 4 »

- والعماء : السحاب ، والناضب : البعيد -

وقال بعضهم : إنّما قيل للفاجرة قحبة ، من القحاب وهو السّعال ؛ قال : وأحسبه أراد أنها تتنحنح أو تسعل ترمز بذلك .

قال : وبلغني عن المفضّل أنّه كان يقول في قول الناس : « أجبن من صافر » « 5 » أنه الرجل يصفر للفاجرة ، فهو يخاف كل شيء .

وأمّا الأصمعىّ فإنّه كان يقول : الصافر ما يصفر من الطير ، وإنّما وصف بالجبن لأنّه ليس من الجوارح .

قال ابن قتيبة : ولا أرى القول إلّا قول المفضّل ، والدليل على ذلك قول الكميت بن زيد الأسدىّ :

( 1 ) الأزل : الحفيف الوركين . والأرسح : القليل لحم العجز . ( 2 ) تومض ، أي تعرض نفسها . ( 3 ) ديوانه : 241 ، واللسان ( رمز ) والحدراء : الممتلئة الفخذ والعجز . ( 4 ) البيتان في اللسان ( زمر ) ، والرواية فيه : « يومضن بالأعين . . . » . ( 5 ) المثل في مجمع الأمثال للميدانى 1 : 168 ؛ وروى عن ابن حبيب أن الصافر طائر يتعلق من الشجر برجليه ، وينكس رأسه ، خوفا من أن ينام فيؤخذ فيصفر منكوسا طول ليلته .