أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٥

[ إيراد طائفة من محاسن شعر أبى حية النميرىّ وتفسير ما فيها من الغريب : ]

إذ الأيّام مقبلة علينا * وظلّ أراكة الدّنيا ظليل

وأنشد المبرّد ، قال أنشدنا أبو عثمان المازنىّ لأبى حيّة :

زمان الصّبا ليت أيّامنا * رجعن لنا الصّالحات القصارا « 1 »

زمان عليّ غراب غداف * فطيّره الدهر عنى فطارا

فلا يبعد اللّه ذاك الغراب * وإن هو لم يبق إلّا ادّكارا

كأنّ الشّباب ولذّاته * وريق الصّبا كان يوما معارا « 2 »

- ريّق الصبا وريقه ورونقه : أوّله -

وهازئة أن رأت لمّتى * تلفّع شيب بها فاستدارا « 3 »

وقلّدنى منه بعد الخطام * عذارا فما أستطيع اعتذارا « 4 »

/ أجارتنا إنّ ريب الزّمان * قبلي نال الرّجال الخيارا « 5 »

فإمّا ترى لمّتى هكذا * فأسرعت فيها لشيبى النّفارا « 6 »

فقد ارتدى وحفة طلّة * وقد أبرز الفتيات الخفارا

أما قوله : « عليّ غراب غداف » فأراد به الشّباب والشّعر الأسود ، ويشبه أن يكون مأخوذا من قول الأعشى :

وما طلا بك شيئا لست تدركه * إن كان عنك غراب الجهل قد وقعا ! « 7 »

ولأبى حيّة من قصيدة أولها :

* ألا يا اسلمى أطلال خنساء وانعمى « 8 » *

( 1 ) حاشية ت : « يحتمل أن تكون « الصالحات » مفعول « رجعن ، ويحتمل أن يكون نصبا على المدح . ( 2 ) ت ، حاشية الأصل ( من نسخة ) : « ثوبا معارا . ( 3 ) من نسخة بحواشى الأصل ، ت ، ف : « أهازئة » . وتلفع الشيب به ، أي شمله . ( 4 ) حاشية ت : « جعل ظهور الشيب في شاربه وعنفقته خطاما ، وشيب ما على لحييه من الشعر عذارا ؛ وهذا من حسن التشبيه » . ( 5 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « غال الرجال » . ( 6 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « منها لشيبى » . ومن نسخة أخرى : « فأسرعت منى » . وفي حاشية ت ( من نسخة ) : « لشيب نفارا » . ( 7 ) ديوانه : 73 . ( 8 ) أبيات منها في زهر الآداب : 190 ( طبعه الحلبيّ ) والحماسة - بشرح التبريزي 3 : 308 - 310 .