أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

تأويل خبر [ لو كان القرآن في إهاب ما مسّته النار . ]

المثل بقوله : وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ؛ ومثله قوله تعالى :

تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا ؛ [ مريم : 90 ] .

ومثله قول الشاعر :

أما وجلال اللّه لو تذكريننى * كذكراك ما نهنهت للعين مدمعا

فقالت : بلى واللّه ذكرا لو انّه * تضمّنه صمّ الصّفا لتصدّعا « 1 »

ومثله :

فلو أنّ ما بي بالحصى فلق الحصى * وبالرّيح لم يسمع لهنّ هبوب « 2 »

ومثله :

وقفت على ربع لميّة ناقتي * فما زلت أبكى عنده وأخاطبه « 3 »

وأسقيه حتّى كاد ممّا أبثّه * تكلّمنى أحجاره وملاعبه « 4 »

وهذه طريقة للعرب مشهورة في المبالغة ؛ يقولون : هذا كلام يفلّق الصّخر ، ويهدّ الجبال ويصرع الطير ، ويستنزل الوعول ؛ وليس ذلك بكذب منهم ؛ بل المعنى أنّه لحسنه وحلاوته وبلاغته يفعل مثل هذه الأمور لو تأتت ؛ ولو كانت ممّا يسهل « 5 » ويتيسر لشيء من الأشياء لتسهّلت به من أجله .

فأما الجواب الأوّل المحكىّ عن ابن قتيبة فالذي يفسده « 6 » زائدا على ما ردّه ابن الأنبارىّ أنه لو كان الامر على ما ذكره ابن قتيبة وحكاه عن الأصمعىّ لكان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قد أغرانا بالذّنوب ؛ لأنّه إذا أمن حافظ القرآن ومتعلّمه من النار والعذاب فيها ركن « 7 »

( 1 ) الصفا : جمع الصفاة ؛ وهو الحجر الصلد الضخم لا ينبت . ( 2 ) ت : قلق الحصى . ( 3 ) ديوانه : 38 . ( 4 ) أسقيه : أدعو له بالسقيا . ( 5 ) من نسخة بحاشيتى ت ، الأصل : « يتسهل » . ( 6 ) ت : « يبطله » . ( 7 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : يقال : ركن [ بفتح الكاف ] يركن ، [ بكسرها ] . وركن [ بكسر الكاف ] يركن [ بفتح الكاف ] ؛ لغتان إلّا أنهم أخذوا الماضي من هذا والمضارع من ذاك ، فقالوا : « ركن يركن » بالفتح فيهما .