أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

[ موازنة بين ما قاله الكميت بن زيد وعروة بن أذينة ونصر بن سيار في الحسد : ]

وإنا - ولا كفران للّه ربّنا - * لكالبدن ، لا تدرى متى يومها البدن !

أخذه أبو العتاهية في قوله :

إذا ما رأيتم ميّتين جزعتم * وإن غيّبوا ملتم إلى صبواتها

وأخذ عروة قوله :

إنّ الفتى مثل الهلال له * نور ليالي ثمّ يمتحق « 1 »

يبلى وتفنيه الدّهور كما * يبلى وينضوا لجدّة الخلق « 2 »

من قول لبعض شعراء طيئ :

مهما يكن ريب الزّمان فإنني * أرى قمر اللّيل المعذّب كالفتى « 3 »

يهلّ صغيرا ، ثمّ يعظم ضوأه * وصورته حتّى إذا ما هوى استوى

تقارب يخبو ضوأه وشعاعه * ويمصح حتّى يستسرّ فلا يرى « 4 »

كذلك زيد المرء ثمّ انتقاصه * يعود إلى مثل الّذي كان قد بدا « 5 »

أخذه محمّد بن يزيد الكاتب فقال :

المرء مثل هلال عند مطلعه * يبدو ضئيلا ضعيفا ثمّ يتّسق

يزداد حتّى إذا ما ثمّ أعقبه * كرّ الجديدين نقصانا فيمتحق « 6 »

( 1 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « امحق » ، وفيها : « يمحق وامتحق وامحق بمعنى » . ( 2 ) من نسخة بحواشى الأصل ، ت ، ف : « وينضى الحبرة » . وفي حاشية الأصل أيضا : « أنضيت الثوب : أبليته وكذلك انتضيته ، ونضوته : خلعته » . ( 3 ) معجم البلدان 4 : 134 ؛ من أبيات نسبها إلى حنظلة بن أبي عفراء الطائي ؛ وكان قد نسك في الجاهلية وتنصر ، وبنى ديرا عرف باسمه . ( 4 ) حاشية الأصل : « يقال : مصح النبات إذا ولى لون زهره » . ( 5 ) رواية عجز البيت في معجم البلدان : * وتكراره في إثره بعد ما مضى * . ( 6 ) من نسخة بحواشى الأصل ، ت ، ف : « فيمحق » .