أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

تأويل آية [ : أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا . . . [

29 مجلس آخر [ المجلس التاسع والعشرون : ]

29 مجلس آخر [ المجلس التاسع والعشرون : ]

تأويل آية [ : أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا . . . [

تأويل آية [ : أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا . . . ]

إن سأل سائل عن قوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا / وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ؛ [ البقرة : 202 ] .

فقال : أىّ تمدّح في سرعة الحساب ، وليس بظاهر وجه المدحة فيه ؟ .

الجواب ، قلنا في ذلك وجوه :

أولها أن يكون المعنى أنّه سريع المجازاة « 1 » للعباد على أعمالهم ، وأنّ وقت الجزاء قريب وإن تأخر ، ويجرى مجرى قوله تعالى : وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ؛ [ النحل : 77 ] .

وإنّما جاز أن يعبّر عن المجازاة أو الجزاء بالحساب ؛ لأنّ ما يجازى به العبد هو كفء لفعله ولمقداره ، فهو حساب له إذا كان مماثلا مكافئا .

وممّا يشهد بأنّ في الحساب معنى الكفاية والمكافأة قوله تعالى : جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً ؛ [ النبأ : 36 ] ، أي عطاء كافيا ، ويقال : أحسبنى الطعام يحسبني إحسابا إذا كفاني ، قال الشاعر :

وإذ لا ترى في النّاس حسنا يفوتها * وفي النّاس حسن لو تأمّلت محسب « 2 »

معناه كاف .

( 1 ) ت : « الحساب » . ( 2 ) في حاشيتي الأصل ، ف : « يصف امرأة بالحسن ويبالغ في وصفها ؛ يقول : ما رأينا حسنا فات هذه المرأة وتعداها مع أن ما في الناس كفاية حسن » .