أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

[ إيراد مقطعات مختلفة لحارثة بن بدر الغدانىّ : ]

وذكر البيتين اللذين بعده ، وزاد :

وكن أنت ترعى سرّ نفسك واعلمن * بأنّ أقلّ النّاس للنّاس حامله « 1 »

إذا ما قتلت الشّيء علما فبح به « 2 » * ولا تقل الشّيء الّذي أنت جاهله

وممّا يستحسن لحارثة بن بدر قوله :

لنا نبعة كانت تقينا فروعها * وقد بلغت إلّا قليلا عروقها « 3 »

وإنّا لتستحلى المنايا نفوسنا * ونترك أخرى مرّة لا تذوقها « 4 »

وشيّب رأسي قبل حين مشيبه * رعود المنايا بيننا وبروقها

قوله :

* لنا نبعة كانت تقينا فروعها *

مثل ضربه ، وإنّما أراد عشيرته وأهل بيته .

وقد روى هذه الأبيات عليّ بن سليمان الأخفش عن أبي العبّاس ثعلب ، وزاد فيها :

رأيت المنايا باديات وعوّدا * إلى دارنا سهلا إلينا طريقها

وقد قسمت نفسي فريقين منهما : * فريق مع الموتى ، وعندي فريقها

وبينا نرجّى النّفس ما هو نازح * من الأمر لاقت دونها ما يعوقها

وروى أبو العيناء قال : أنشد الشعبىّ عبد اللّه بن جعفر الأبيات الثلاثة الأول ،

( 1 ) د : « للسر » ، وفي حاشية ت : « نسخة الشجري : « أقل الناس للسر حامله » ، كأنّه أقلهم لحمله . ( 2 ) قلت الشيء علما ، أي علمته علما تاما ، ومن نسخة بحواشى الأصل ، ت ، ف : « فقل به . ( 3 ) النبع : شجر ينبت في قلة الجبل ، تتخذ منه العسى . ( 4 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ت : « مرة لا نذوقها » ، وفي حاشية ف : مثله « قول السموأل ابن عاديا اليهودي : يقرّب حبّ الموت آجالنا * وتكرهه آجالهم فتطول أي حبنا الموت ؛ ويجوز أن يكون أضاف الحبّ من قوله : « حبّ الموت » إلى الفاعل ؛ فيكون المعنى : يقرب حبّ الموت لنا آجالنا ؛ ويكون هذا كقول طرفة : أرى الموت يعتام الكرام ويصطفى * عقيلة مال الفاحش المتشدّد .