أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

[ أبيات لهلال بن خثعم وشرح ما ورد فيها من الغريب : ]

لا أدخل البيت أحبو من مؤخّره * ولا أكسّر في ابن العمّ أظفارى

فقوله :

* لا أدخل البيت أحبو من مؤخّره *

يحتمل أن يريد به : إنني لا آتى الأمور من غير وجهها ، على أحد الأجوبة في الآية ، ويحتمل أيضا أنى لا أطلب الخير إلّا من أهله على جواب أبى عبيدة ، ويحتمل وجها آخر « 1 » ؛ وهو أن يريد أنني لا أقصد البيت للرّيبة والفساد ، لأنّ من شأن من يسعى إلى إفساد الحرم ، ويقصد البيوت للريبة أن يعدل عن أبوابها طلبا لإخفاء أمره ، فكأنّه نفى عن نفسه بهذا القول القبيح ، وتنزّه عنه ؛ كما تنزّه بقوله :

* ولا أكسّر في ابن العمّ أظفارى *

عن مثله ، وأراد أنّه لا يندى « 2 » ابن العمّ منى السوء ، ولا يتألم بشيء من جهتي ، فأكون كأنني قد جرحته بأظفارى ، وكسرتها في لحمه ؛ وهذه كنايات بليغة مشهورة للعرب .

* * *

[ أبيات لهلال بن خثعم وشرح ما ورد فيها من الغريب : ]

[ أبيات لهلال بن خثعم وشرح ما ورد فيها من الغريب : ]

ويجرى مجرى هذه الأبيات ويقاربها في المعنى وحسن الكناية قول هلال بن خثعم :

وإنّي لعفّ عن زيارة جارتي * وإنّي لمشنوء إلى اغتيابها

إذا غاب عنها بعلها لم أكن لها * زءورا ولم تنبح عليّ كلابها « 3 »

وما أنا بالدّارى أحاديث بيتها * ولا عالم من أيّ حوك ثيابها

وإنّ قراب البطن يكفيك ملؤه * ويكفيك عورات الأمور اجتنابها « 4 »

( 1 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « ووجه آخر » . ( 2 ) حواشي الأصل ، ت ، ف : « من حر كلامهم : ما ينداك منى سوء ، أي ما يصيبك ، ويقال : ما نديت بهذا الأمر ولا نطقت به ، ولا بللت به ، أي ما علمته ولا أصبته ، قال النابغة : ولا نديت بشيء أنت تكرهه * إذا فلا رفعت سوطى إلى يدي . ( 3 ) يقال رجل زوار وزءور ، كذا ذكره صاحب اللسان واستشهد بالبيت . ( 4 ) حاشية الأصل : « القراب : ما دون الملء أو قريب منه » .