أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

[ أخبار عقيل بن علّفة وإيراد طائفة من شعره : ]

فأما معنى « علّفة » اسم أبيه ، فإن ابن الأعرابىّ قال : العلّفة مثل الباقلّاء الرّطبة تكون تحت الزهرة من البقل وغيره . وقال أبو سعيد السّكّريّ : العلّفة ضرب من أوعية بزر بعض النبات مثل قشرة الباقلّاء . واللّوبيا ؛ وهو الغلاف الّذي يجمع عدّة حبّ .

وقيل : إن عقيلا كان يكنى بأبي الوليد ، وكان رجلا غيورا موصوفا بشدة الغيرة ، وروى أبو عمرو بن العلاء أنّه حمل يوما ابنة له وأنشأ يقول :

إني وإن سيق إلى المهر * ألف وعبدان وذود عشر « 1 »

أحبّ أصهارى إلى القبر

وذكر الأصمعىّ أن عقيلا كان لغيرته إذا رأى الرجل يتحدث إلى النساء أخذه ، ودهن أرفاغه « 2 » ومغابنه بزبد وربطه وطرحه في قرية النمل ، فلا يعود إلى محادثتهنّ .

وروى الأصمعىّ قال : كان « 3 » عقيل بن علّفة في بعض سفره ، ومعه ابنه العملّس وابنته الجرباء ، فأنشأ يقول :

قضت وطرا من دير سعد وربّما * على عجل ناطحنه بالجماجم « 4 »

ثمّ أقبل على ابنه فقال : أجزيا عملّس ، فقال :

وأصبحن بالموماة يحملن فتية * نشاوى من الإدلاج ميل العمائم « 5 »

( 1 ) الذود : القطيع من الإبل . ( 2 ) الأرفاغ : جمع رفع ؛ وهو أصل الفخذ ، والمغابن : جمع مغبن ، كمنزل وهو الإبط . ( 3 ) الخبر في الأغانى 12 : 256 - 257 ( طبع دار الكتب المصرية ) . ( 4 ) دير سعد : بين بلاد غطفان والشام ، وبعده في رواية الأغانى : إذا هبطت أرضا يموت غرابها * بها عطشا أعطينهم بالخزائم والخزائم : جمع خزامة ، وهي حلقة من شعر تجعل في أحد جانى منخرى البعير لينقاد بها . ( 5 ) الموماة : المفازة الواسعة . نشاوى : سكارى . الإدلاج : السير من أول الليل ، وبعده في رواية الأغانى : إذا علم غادرنه بتنوفة * تذارعن بالأيدي لآخر طاسم - والعلم : شيء ينصب في الفلوات تهتدى به الضالة . التنوفة : المفازة . تذارعن : سرن ، وأصله أن يذرع البعير بيديه في سيره ذرعا إذا سار على قدر سعة خطوه . رسم طاسم : دارس .