أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

تأويل آية [ : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ [

26 مجلس آخر [ المجلس السادس والعشرون : ]

26 مجلس آخر [ المجلس السادس والعشرون : ]

تأويل آية [ : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ [

تأويل آية [ : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ ]

إن سأل سائل عن قوله تعالى : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ ؛ [ طه : 78 ] .

فقال : ما الفائدة في قوله : ما غَشِيَهُمْ ، وقوله : غَشِيَهُمْ يدل عليه ، ويستغنى به عنه ، لأن غَشِيَهُمْ لا يكون إلّا الّذي غشيهم ، وما الوجه في ذلك ؟

قلنا : قد ذكر / في هذا أجوبة :

أحدها أن يكون المعنى : فغشيهم من اليمّ البعض الّذي غشيهم ، لأنّه لم يغشهم جميع مائه ، بل غشيهم بعضه ، فقال تعالى : ما غَشِيَهُمْ ؛ ليدل على أنّ الّذي غرّقهم بعض الماء ، وأنّهم لم يغرقوا بجميعه ؛ وهذا الوجه حكى عن الفرّاء ، وذكره أبو بكر الأنبارىّ ، واعتمده ، وغيره أوضح منه .

واليم هو البحر ، قال الشاعر :

وبنى تبّع على اليمّ قصرا * عاليا مشرفا على البنيان

وثانيها أن يكون المعنى : فغشيهم من اليم ما غشى موسى وأصحابه ؛ وذلك أن موسى عليه السلام وأصحابه ، وفرعون وأصحابه سلكوا جميعا البحر ، وغشيهم كلّهم ؛ إلّا أنّ فرعون وقومه لمّا غشيهم غرّقهم ، وموسى عليه السلام وقومه جعل لهم في البحر طريق يبس ، فقال تعالى :

فغشى فرعون وقومه من ماء اليم ما غشى موسى وقومه ، فنجا هؤلاء ، وهلك هؤلاء .

وعلى هذا الوجه والتأويل تكون الهاء في قوله : ما غَشِيَهُمْ كناية عن غير من كنّى عنه بقوله : فَغَشِيَهُمْ ؛ لأن الأولى كناية عن فرعون وقومه ، والثانية كناية عن موسى وقومه .

وثالثها أنّه غشيهم من عذاب اليمّ وإهلاكه لهم ما غشى الأمم السالفة من العذاب