أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

[ أبيات لعمر بن أبي ربيعة يقولها في الثريا بنت عبد اللّه : ]

لحا اللّه قومي إذ يبيعون مهجتي * بجارية ، بهرا لهم بعدها بهرا « 1 »

قال أبو عمرو : ويكون « بهرا » بمعنى « ظاهرا » ؛ يريد حبّا ظاهرا ، من قولهم : قمر باهر ، وقد روى بعض الرواة أنّه قال :

* قيل لي : هل تحبها ؟ قلت : بهرا *

والرواية الأولى هي المشهورة ، ولعلّ من روى ذلك فرّ بهذه الرواية من اللّحن .

[ أبيات لعمر بن أبي ربيعة يقولها في الثريا بنت عبد اللّه : ]

[ أبيات لعمر بن أبي ربيعة يقولها في الثريا بنت عبد اللّه : ]

وهذان البيتان لعمر بن أبي ربيعة المخزومىّ ، من جملة أبيات منها :

من رسولي إلى الثّريّا بأنى * ضقت ذرعا بهجرها والكتاب « 2 »

وهي مكنونة تحيّر منها * في أديم الخدّين ماء الشّباب

سلبتنى مجاجة المسك عقلي * فسلوها بما يحلّ اغتصابى

أرهقت « 3 » أمّ نوفل إذ دعتها * مهجتي ، ما لقاتلى من متاب

حين قالت لها : أجيبى ، فقالت : * من دعاني ؟ قالت : أبو الخطّاب

أبرزوها مثل المهاة تهادى * بين خمس كواعب أتراب

ثمّ قالوا : تحبّها ؟ قلت : بهرا * عدد القطر والحصى والتّراب

والثريّا هي التي عناها عمر أمويّة ، وقد اختلف في نسبها ، فقيل : إنها الثريّا بنت عبد اللّه بن الحارث بن أميّة الأصغر . أبو عبد شمس ، وقيل : إنها الثريّا بنت عليّ بن عبد اللّه بن الحارث بن أميّة الأصغر . وذكر الزبير بن بكّار أن الثريا هي بنت عبد اللّه بن محمّد

( 1 ) البيت لابن ميادة ، وهو في اللسان ( بهر ) ، والرواية فيه : * تفاقد قومي إذ يبيعون مهجتي * وفي حواشي الأصل ، ت ، ف : « قوله : « بهرا لهم بعدها بهرا » يجوز أن يكون الضمير في « بعدها » للجارية ؛ ويكون قد كرر « بهرا » ، ويجوز أن يكون الضمير « لبهرا » الأولى ؛ أي بهرا لهم بعدها بهرا ؛ وإنّما أنت لأنّها كلمة ، وتكون الجملة التي هي « بعدها بهرا » في موضع الصفة لبهرا الأولى ، ويجوز أن يكون الضمير للفعلة ؛ أي البيعة » . ( 2 ) في حاشيتي ت ، ف : « أي امتناعها من الكتاب إلى ، وقيل : هو يحلف بالمصحف » . ( 3 ) ت ، ومن نسخة بحاشيتى الأصل ، ف : « أزهقت » .