أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

تأويل آية [ : إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ . . . [

أخطأ ذو الرّمة في رجوعه عن قوله الأوّل ، وأخطأ ابن شبرمة في اعتراضه عليه ؛ هذا كقوله عزّ وجلّ : إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها ، أي لم يرها .

فأما قوله عزّ وجلّ : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها ؛ [ طه : - 15 ] ، فيحتمل أن يكون المعنى : أريد أخفيها لكي تجزى كلّ نفس بما تسعى . ويجوز أن تكون زائدة ويكون المعنى إنّ الساعة آتية أخفيها لتجزى كلّ نفس . وقد قيل فيه وجه آخر ؛ وهو أن يتم الكلام عند قوله تعالى : آتِيَةٌ أَكادُ ، ويكون المعنى : أكاد آتى بها ، ويقع الابتداء بقوله أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ ؛ وممّا يشهد لهذا الوجه قول ضابئ البرجمىّ :

هممت ولم أفعل وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكى حلائله « 1 »

أراد : وكدت أقتله ، فحذف الفعل لبيان معناه .

وروى عن سعيد بن جبير أنّه كان يقرأ : أَكادُ أُخْفِيها ، فمعنى أخفيها على هذا الوجه أظهرها ؛ قال عبدة بن الطبيب يصف ثورا :

يخفى التّراب بأظلاف ثمانية * في أربع مسّهنّ الأرض تحليل « 2 »

أراد أنّه يظهر التراب ويستخرجه بأظلافه ، وقال امرؤ القيس :

فإن تدفنوا الدّاء لا نخفه * وإن تبعثوا الحرب لا نقعد « 3 »

أي لا نظهره ؛ وقال النابغة :

تخفى بأظلافها حتّى إذا بلغت * يبس الكثيب تداعى التّرب فانهدما « 4 »

( 1 ) الشعر والشعراء : 310 . ( 2 ) من قصيدة مفضلية 268 - 293 بشرح ابن الأنباري . وفي حاشية الأصل : « يصف شدة عدو الثور ، وأنّه يثير الغبار بأظلاف ثمانية وأربع قوائم ؛ مقدار مسهن الأرض تحليل ، أي قول الرجل في يمينه إن شاء اللّه » . وفي حواشي ، ت ، ف أيضا : « التحليل ضد التحريم ؛ يقال : حللته تحليلا وتحلة ؛ وتقول : لم أفعل ذلك إلّا تحلة القسم ؛ أي القدر الّذي لا أحنث معه ، ولم أبالغ فيه ؛ ثم توسع فيه ؛ فقيل لكل شيء لم يبالغ فيه تحليل ؛ يقال : ضربته تحليلا » . ( 3 ) مختار الشعر الجاهلي : 131 . ( 4 ) البيت ليس في ديوانه ، وفي حاشية ت : « ولامرئ القيس يصف فرسا أخرج اليرابيع من حجرتها بعدوه : خفاهنّ من أنفاقهنّ كأنّما * خفاهنّ ودق من سحاب مركّب وانظر ديوانه 86 .