أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

تأويل آية [ : إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ . . . [

فإن تجمّع أوتاد وأعمدة * وساكن بلغوا الأمر الّذي كادوا

أي أرادوا .

وقال بعضهم : معنى قوله تعالى : كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ؛ [ يوسف : 76 ] ، أي أردنا ليوسف .

وقال الكلبىّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس : معناه كذلك صنعنا ليوسف .

وممّا يشهد لمن جعل لفظة يَكَدْ زائدة في الآية قول الشاعر :

سريع إلى الهيجاء شاك سلاحه * فما إن يكاد قرنه يتنفّس

أي فما إن يتنفس قرنه ، و « يكاد » مزيدة للتوكيد ، وقال حسان :

وتكاد تكسل أن تجئ فراشها * في جسم خرعبة وحسن قوام

معناه وتكسل أن تجئ فراشها ، وقال الآخر :

وألّا ألوم النّفس فيما أصابني * وألّا أكاد بالذي نلت أنجح

أي لا أنجح بالذي نلت ؛ ولو لم يكن الأمر على هذا لم يكن البيت مدحا .

وروى عبد الصمد بن المعذّل بن غيلان عن أبيه عن جدّه غيلان « 1 » قال : قدم علينا ذو الرّمة الكوفة ، فأنشدنا بالكناسة - وهو على راحلته - قصيدته الحائية ؛ التي يقول فيها :

إذا غيّر النّأى المحبّين لم يكد * رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح « 2 »

فقال له عبد اللّه بن شبرمة « 3 » : قد برح يا ذا الرّمة ، ففكّر ساعة ثمّ قال :

إذ غيّر النّأى المحبّين لم أجد * رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح

قال : فأخبرت أبى بما كان من قول ذي الرّمة واعتراض ابن شبرمة عليه ، فقال :

( 1 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « عيلان » ، وفيها : « وفي نسختين صحيحتين من ديوانه : غيلان » . ( 2 ) ديوانه : 78 . ( 3 ) حواشي الأصل ، ت ، ف : « هو شبرمة بن الطفيل » بكسر الطاء وسكون الفاء ، الّذي يقول : ويوم كظلّ الرّمح قصّر طوله * دم الزّقّ عنّا واصطفاق المزاهر والبيت من أبيات ثلاثة ، ذكرها أبو تمام في الحماسة - بشرح التبريزي 3 : 236 .