أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

[ أخبار عبد المسيح بن بقيلة الغسانىّ : ]

مطافيل أبكار حديث نتاجها * يشاب بماء مثل ماء المفاصل « 1 »

وأنشد أبو محلّم السعدىّ لأبى الطّمحان :

بنيّ إذا ما سامك الذّلّ قاهر * عزيز فبعض الذّلّ أبقى وأحرز « 2 »

ولا تحم « 3 » من بعض الأمور تعزّزا * فقد يورث الذّلّ الطويل التّعزّز

وهذان البيتان يرويان لعبد اللّه بن معاوية الجعفرىّ .

وروى لأبى الطّمحان أيضا في مثل هذا المعنى :

يا ربّ مظلمة « 4 » يوما لطيت لها * تمضى عليّ إذا ما غاب نصّارى « 5 »

حتّى إذا ما انجلت عنّى غيابتها * وثبت فيها وثوب المخدر الضّارى « 6 »

* * *

[ أخبار عبد المسيح بن بقيلة الغسانىّ : ]

[ أخبار عبد المسيح بن بقيلة الغسانىّ : ]

ومن المعمّرين عبد المسيح بن بقيلة الغسّانىّ ، وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس ابن حيان بن بقيلة ، وبقيلة اسمه ثعلبة ، وقيل الحارث ؛ وإنّما سمّى بقيلة لأنه خرج في بردين أخضرين على قومه ، فقالوا له : ما أنت إلّا بقيلة ، فسمى لذلك .

وذكر الكلبىّ وأبو مخنف وغيرهما أنّه عاش ثلاثمائة سنة وخمسين سنة ، وأدرك الإسلام فلم يسلم ، وكان نصرانيّا .

وروى أن خالد بن الوليد لما نزل على الحيرة ، وتحصّن منه أهلها أرسل إليهم : ابعثوا إلى رجلا من عقلائكم ، وذوى أسنانكم « 7 » . فبعثوا إليه بعبد المسيح بن بقيلة ، فأقبل يمشى

( 1 ) حاشية الأصل : « قبله : وإنّ حديثا منك لو تبذلينه * جنى النّحل في ألبان عوذ مطافل « مطافيل أبكار » ، بدل من قوله : « عوذ مطافل » ، ومطافل : جمع مطفل ؛ وهي التي معها ولدها » . وانظر ديوان الهذليين 1 : 140 . ( 2 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « أتقى وأحرز » . ( 3 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ت : « ولا تجن » . ( 4 ) حاشية الأصل ( من نسخة ) : « مظلمة » ، بضم الميم . ( 5 ) ش : « أنصارى » . ( 6 ) الغياية : كل ما أظل الإنسان فوق رأسه . وانظر ترجمة أبى الطمحان وأخباره وأشعاره في ( الشعر والشعراء 348 - 349 ، والمعمرين 57 ، والاشتقاق 317 ، والمؤتلف والمختلف 149 - 150 ، والأغانى 11 : 125 - 128 ، واللآلي 332 ، والإصابة 2 : 66 ، والخزانة 3 : 426 ) . ( 7 ) من نسخة بحاشيتى الأصل ، ت : « أنسابكم » .