أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

[ أخبار دريد بن زيد بن نهد وشرح ما أورده من كلامه : ]

اليوم يبنى « 1 » لدويد بيته * يا ربّ نهب « 2 » صالح حويته

وربّ قرن « 3 » بطل أرديته * وربّ غيل حسن لويته

ومعصم مخضّب ثنيته * لو كان للدّهر بلى أبليته

أو كان قرني واحدا كفيته

ومن قوله أيضا :

/ ألقى عليّ الدهر رجلا ويدا * والدّهر ما أصلح يوما أفسدا

يفسد ما أصلحه اليوم غدا

قوله :

« اطعنوا شزرا ، واضربوا هبرا »

معنى الشّزر أن يطعنه من إحدى ناحيتيه ، يقال : فتل الحبل شزرا إذا فتله على الشمال ، والنظر الشّزر : نظر بمؤخر العين ؛ وقال الأصمعىّ :

نظر إلى شزرا إذا نظر إليه من عن يمينه وشماله ، وطعنه شزرا كذلك .

وقوله : « هبرا » ، قال ابن دريد : يقال هبرت اللحم أهبره هبرا إذا قطعته قطعا كبارا ، والاسم الهبرة والهبرة ، وسيف هبّار وهابر ، واللحم هبير ومهبور . والمحالة :

الحيلة « 4 » .

وقوله : « بالجدلا بالكدّ » ؛ أي يدرك الرجل حاجته وطلبته بالجدّ ، وهو الحظ والبخت ، ومنه رجل مجدود ، فإذا كسرت الجيم فهو الانكماش في الأمر والمبالغة فيه .

وقوله : « التجلد ولا التبلد » ؛ أي تجلّدوا ولا تتبلّدوا .

وقوله : « فتطبعوا » ، أي تدنسوا ، والطّبع الدنس ، ويقال طبع السيف يطبع طبعا ، إذا ركبه الصّدأ ؛ قال ثابت قطنة « 5 » العتكىّ :

لا خير في طمع يدنى إلى طبع * وغفّة من قوام العيش تكفيني « 6 »

( 1 ) حاشية ف ( من نسخة ) : « يدنى » . ( 2 ) النهب : الغنيمة تنتهب . ( 3 ) القرن : الّذي يلقاك ليقاومك . ( 4 ) في حاشيتي الأصل ، ت : « قد قيل إن المحالة يعنى بها الآلة التي يستقى عليها ، وهي مثل البكرة » . ( 5 ) حاشية ت : « ويقال : قطبة » . ( 6 ) الغفة : البلغة من العيش ؛ كذا ذكره صاحب اللسان واستشهد بالبيت .