أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

[ أخبار إبراهيم بن إسحاق النظام وبعض أشعاره : ]

وخصب بعد جدب ، وغنى بعد فقر ، وطاعة المحبوب ، وفرج المكروب ، ومن الوصل « 1 » الدائم ، مع الشباب الناعم ؛ وللنظّام شعر كثير صالح ، فمنه :

يا تاركي جسدا بغير فؤاد * أسرفت في الهجران والإبعاد

إن كان يمنعك الزّيارة أعين * فادخل عليّ بعلّة العوّاد

كيما أراك وتلك أعظم نعمة * ملكت يداك بها منيع قيادى

إنّ العيون على القلوب إذا جنت * كانت بليّتها على الأجساد

وله :

توهّمه « 2 » طرفي فآلم خدّه * فكان « 3 » مكان الوهم من نظري أثر

وصافحه قلبي فآلم كفّه * فمن صفح قلبي في أنامله عقر

ومرّ بقلبي خاطرا فجرحته * ولم أر خلقا « 4 » قطّ يجرحه الفكر

يمرّ فمن لين وحسن تعطّف * يقال به سكر وليس به سكر

ويقال إن أبا العتاهية ، قال : أنشدت النظام شعرا :

إذا همّ النّديم له بلحظ * تمشّت في محاسنه الكلوم

فقال : ينبغي أن ينادم هذا أعمى .

قال سيدنا المرتضى أدام اللّه علوّه : وأبيات النظام تتضمّن معنى بيت أبى العتاهية ، ولسنا ندري أيّهما أخذ من صاحبه ، والنظّام يكرر هذا المعنى / كثيرا في شعره ، فمن ذلك قوله :

رقّ فلو بزّت سرابيله * علّقه الجوّ من اللّطف « 5 »

يجرحه اللّحظ بتكراره * ويشتكى الإيماء بالطّرف

( 1 ) حاشية ت ( من نسخة ) : « الوصال » . ( 2 ) ف ، ونسخة بحاشيتى الأصل ، ت : « تأمله » . ( 3 ) من نسخة بحاشية ت : « فصار » . ( 4 ) من نسخة بحاشية الأصل : « جسما » . ( 5 ) حاشية ت : « يعنى أن في سرابيله ثفلا واعتمادا باقيا ، فلو بزت لعلقه الجو » .