أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

[ أخبار إبراهيم بن إسحاق النظام وبعض أشعاره : ]

ولبشر أشعار كثيرة ، يحتج فيها على أهل المقالات . وذكر الجاحظ أنّه لم ير أحدا أقوى « 1 » على المخمّس والمزدوج « 2 » على ما قوى عليه بشر ، وأنّه كان أكثر في ذلك وأقدر من أبان اللاحقىّ « 3 » ، وهو القائل :

إن كنت تعلم ما أقو * ل وما تقول فأنت عالم

أو كنت تجهل ذا وذا * ك فكن لأهل العلم لازم

أهل الرّئاسة من ين * ازعهم رياستهم فظالم

سهرت عيونهم وأن * ت عن الّذي قاسوه حالم

لا تطلبنّ رئاسة * بالجهل أنت لها مخاصم

/ لولا مقامهم رأي * ت الدّين مضطرب الدّعائم

* * *

[ أخبار إبراهيم بن إسحاق النظام وبعض أشعاره : ]

[ أخبار إبراهيم بن إسحاق النظام وبعض أشعاره : ]

فأما أبو إسحاق إبراهيم بن سيّار النظّام ؛ فإنه كان مقدّما في العلم بالكلام ، حسن الخاطر ، شديد التدقيق والغوص على المعاني ؛ وإنّما أدّاه إلى المذاهب الباطلة التي تفرّد بها واستشنعت منه تدقيقه وتغلغله . وقيل : إنّه مولى الزياديين من ولد العبيد ، وإن الرّقّ جرى على أحد آبائه .

وقيل للنظّام « 4 » : ما الاختصار ؟ فقال : الّذي اختصاره فساد . وقال لرجل : أتعرف فلانا المجوسىّ ؟ فقال : نعم ، ذاك الّذي حلق وسط رأسه ، كما يفعل اليهودىّ ، فقال النظّام :

لا مجوسىّ عرفت ، ولا يهودىّ وصفت .

قال الجاحظ وذكر عبد الوهاب الثقفىّ فقال : هو أحلى من أمن بعد خوف ، وبرء بعد سقم ،

( 1 ) حاشية الأصل : « من نسخة » : « قوى » . ( 2 ) حاشية الأصل : « المخمس من الشعر : ما كان خمسة مصارع مقفاة ، يخالفها الخامس أو يوافقها ، والمزدوج : هو المثنوىّ » . ( 3 ) هو أبان بن عبد الحميد بن لاحق ؛ شاعر مكثر ؛ وأكثر شعره مزدوج ومسمط ؛ ( وانظر الفهرست 163 ) . ( 4 ) هو أبو إسحاق بن سيار النظام البصري ، شيخ الجاحظ ، وأحد رؤوس المعتزلة ؛ وإليه تنسب الفرقة النظامية ؛ ( وانظر آراءه في الفرق بين الفرق 113 ) .