أمالي المرتضى ( غرر الفوائد ودرر القلائد ) ( دار الفكر - القاهرة ) — الجزء ١، الصفحة ١١٧

[ نسب أبى دهبل وذكر بعض أشعاره ]

إن كان هذا السّحر منك فلا * ترعى عليّ وجدّدى السّحرا « 1 »

إحدى بنى أود كلفت بها * حملت بلا ترة لنا وترا

وترى لها دلّا إذا نطقت * تركت بنات فؤاده صعرا « 2 »

كتساقط الرّطب الجنىّ من ال * أقناء لا نثرا ولا نزرا « 3 »

ومقالة فيكم عركت لها * جنبي أريد بها لك العذرا

ومريد سرّكم عدلت به * عمّا يحاول معدلا وعرا

قالت يقيم لنا لنجزيه * يوما فخيّم عندها شهرا

ما إن أقيم لحاجة عرضت * إلا لأبلى فيكم عذرا

وإذا هممت برحلة جزعت * وإذا أقمنا لم تفد نقرا « 4 »

إني لأرضى ما رضيت به * وأرى لحسن حديثكم شكرا

/ وروى أبو عمرو الشيبانيّ لأبى دهبل :

يا ليت من يمنع المعروف يمنعه * حتى يذوق رجال غبّ ما صنعوا « 5 »

وليت رزق رجال مثل نائلهم * قوت كقوت ووسع كالذي وسعوا « 6 »

- ويروى : « ضيق كضيق ووسع كالذي اتسعوا » .

وليت للنّاس خطّا في وجوههم * تبين أخلاقهم فيه إذا اجتمعوا

وليت ذا الفحش لاقى فاحشا أبدا * ووافق الحلم أهل الحلم فاتّدعوا « 7 »

( 1 ) الإرعاء : الإبقاء ؛ كذا ذكره صاحب اللسان واستشهد بالبيت . ( 2 ) في حاشيتي الأصل ، ف : « أي أسراره مائلة إليها » . ( 3 ) الأقناء : جمع قنو ؛ وهو غصن الخل . ( 4 ) حواشي الأصل ، ت ، ف : « نقرا ؛ أي قليلا ؛ وهو صويت يسمع من وقع الإبهام على الوسطى ؛ يقال : ما أعطاه نقرا ونقرة ؛ أي شيئا ؛ ولا يستعمل إلّا في النفي » . ( 5 ) الأبيات في المؤتلف والمختلف 117 . ( 6 ) حاشية ف : « يجوز أن يكون « قوت » خبر المبتدأ ؛ أي هو قوت ؛ ويجوز أن يكون بدلا من مثل نائلهم » . ( 7 ) حاشية ف : « فاتّدعوا : فاستراحوا » .