الأسطورة السبئية كما تخيلها و اختلقها سيف بن عمر — الجزء ١، الصفحة ٩٠

بيت معاوية في الجاهليّة :

أ - لمن الصبيّ بجانب البطحاء * في الترب ملقى غير ذي مهد

ب - نجلت به بيضاء آنسة * من عبد شمس صلتة الخدّ

ج - تسعى إلى « الصيّاح » معولة * يا هند إنّك صلبة الحرد

د - فإذا تشاء دعت بمقطرة * تذكي لها بالوّة الهند

ه - غلبت على شبه الغلام وقد * بان السواد لحالك جعد

و - أشرت لكاع وكان عادتها * دقّ المشاش بناجذ جلد

وقال أيضا يهجوها « 1 » .

أ - لمن سواقط صبيان منبّذة * باتت تفحّص في بطحاء أجياد

ب - باتت تمخّض ما كانت قوابلها * إلّا الوحوش وإلّا جنّة الوادي

ج - فيهم صبيّ له أمّ لها نسب * في ذرّوة من ذرى الأحساب أيّاد

د - تقول وهنا وقد جدّ المخاض لها * يا ليتني كنت أرعى الشول للغادي

ه - قد غادروه لحرّ الوجه منعفرا * وخالها وأبوها سيّدا النادي

( 1 ) - هكذا ورد في ديوان حسان ط . أوروبا ص 91 ، وفي شرحه ط . مصر ص 158 - 159 . وفي شرح النهج 3 / 387 ورد البيت الخامس بعد البيت الثاني هكذا : يظلّ يرجمه الصبيان منعفرا * وخاله وأبوه سيّدا النادي أ - « أجياد » موضع بمكّة وقد كثر في الشعر وقيل : إنّه ممّا يلي الصفا قال الأعشى : ولا جعل الرحمن بيتك في الذرا * بأجياد غربي الصّفا والمحطم ب - تمخض المرأة : أخذها الطلق ووجع الولادة و « القوابل » جمع قابلة و « الجنّة » اسم الجنّ . ج - « أياد » من الأيد : القوّة أو الشدّة . د - تقول « وهنا » أي ضعفا وفي التنزيل « حملته أمّه وهنا على وهن » و « الشول » جمع شائلة وهي من النوق ما خفّ لبنها وارتفع ضرعها وأتى عليها سبعة أشهر أو ثمانية من يوم نتاجها . ه - « حرّ الوجه » : الخد أو ما أقبل عليك منه و « منعفرا » : متمرغا في التراب .