المعجم الشامل للمصطلحات العلمية والدينية — الجزء ١، الصفحة ٦٢٤

القلب :

[ قدم الصدق : ]

[ قدم الصدق : ]

هي السابقة الجميلة والموهبة الجزيلة التي حكم بها الحق تعالى لعباده الصالحين المخلصين في قوله تعالى : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ [ يونس : 2 ] .

والصدق : هو الخيار من كل شيء .

القرب :

القرب :

عبارة عن الفناء بما سبق في الأزل من العهد الذي بين الحق والعبد في قوله تعالى : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى [ الأعراف : 172 ] .

وقد يخص بمقام « قاب قوسين » .

القشر :

القشر :

كل علم ظاهر يصون العلم الباطن - الذي هو لبّه - عن الفساد كالشريعة للطريقة ، والطريقة للحقيقة ، فإن لم يصن حاله وطريقته بالشريعة فسد حاله وآلت طريقته هوسا وهوى ووسوسة ، ومن لم يتوسل بالطريقة إلى الحقيقة ، ولم يحفظها بها فسدت حقيقته ، وآلت إلى الزندقة والإلحاد .

القطب :

القطب :

هو الواحد الذي هو موضع نظر اللّه تعالى من العالم في كل زمان وهو على قلب إسرافيل عليه السّلام .

القطبية الكبرى :

القطبية الكبرى :

هي مرتبة قطب الأقطاب ، وهو باطن نبوة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فلا يكون إلا لورثته ، لاختصاصه عليه السّلام بالأكملية ، فلا يكون خاتم الولاية قطب الأقطاب إلا على باطن خاتم النبوة .

القلب :

القلب :

القلب عبارة عن موجود صنوبري الشكل يكون محلا لتعلق وتصاعد الروح البخارية ، وبدن الحيوان ، والإنسان مكان رسوخها وسيلانها . يقول البعض : إن القلب أول ما يتكون من الإنسان ، وقال آخرون : الكبد هو أول ما يتكون ، وقال فريق آخر : الروح الحيوانية . أما صدر المتألهين فاعتبر أن الحديث عن أن القلب هو أول ما يتكون ، ثم تليه الروح البخارية ، ثم الروح المجردة والنفس الناطقة كلام باطل مردود ؛ لأن النفس في مرتبتها النازلة موجودة في جميع الأشياء ، لا بل تكون موجودة مع وجود الأشياء لتقطع مراحل الكمال في النبات والحيوان والإنسان ، فتصل إلى مرحلة التجرد ، ثم تقطع من جديد مراحل التكامل لتصل إلى مرحلة العقل بالفعل والمستفاد ( الأسفار ، ج 1 ، السفر الرابع ، ص 140 - 145 ، والمبدأ والمعاد ، ص 183 ) .