المعجم الشامل للمصطلحات العلمية والدينية — الجزء ١، الصفحة ٦١١

العشق :

العلم هو ما يدركه الإنسان ابتداءا .

وأما الشيء الذي كان معلوما فغفل عنه ونسيه ثم أدركه ثانيا يقال له أنه قد عرفه ، وإنما يقال للعارف عارفا ، لأنه يتذكر الأكوان السالفة ، والنشآت السابقة على كونه الملكي ونشأته الطبيعية .

وإنما حقيقة العرفان والشهود ونتيجة الرياضة والسلوك ، هي رفع الحجاب عن وجه الحقيقة ورؤية ذل العبودية وأصل الفقر والتدلي في نفسه وفي جميع الموجودات .

موضوع علم العرفان والعرفان العلمي الوجود المطلق أو الحق تعالى ولا بحث له في غير الحق ومظهره ولا سواه .

ينقسم العرفان كبناء علمي وثقافي إلى قسمين :

القسم العملي عبارة عن ذلك الجانب الذي يبني العلاقات والواجبات المفروضة على الإنسان مع نفسه ومع العالم ومع اللّه ويوضحها .

ويسمى هذا القسم من العرفان بالسير والسلوك .

القسم النظري يرتبط بتفسير الوجود أي معرفة اللّه والعالم والإنسان .

هو التوجه الباطني المستمر والانصراف الفكري لجهة قدس الجبروت بمنظور إشراق نور الحق في قلب الإنسان .

هو صرف الذهن عما سوى اللّه والتوجه إليه لينعكس نوره في القلب .

العرفان أكثر ما ينظر للمعارف الإلهية عن طريق الشهود الباطني بمعنى أن قلب الإنسان يجب أن يكون كالمرآة الصافية ، لدرجة يستطيع فيها أن يرى الحقيقة لتزول عنه الحجب وليرى بقلبه الذات الإلهية وأسماءه وصفاته ومنها يصل إلى العشق الإلهي الحق .

العشق :

العشق :

هو الميل المفرط وفرط الحب والصداقة ، ومشتق من العشقة وهي نبات تلتف حول الشجرة تمتص ماءها فيصبح ورقها أصفر ، وتقع أوراقها حتى تصبح الشجرة يابسة ، وبشكل عام ، العشق هو تعلق القلب والحب الزائد .

وأما الاشتياق والميل فإنما يحصلان للشيء حال فقدان الكمال ، ولذلك كان العشق ساريا في جميع الموجودات ، والشوق غير سار في